这段话出自宋代苏辙《荥阳唐高祖太宗石刻像〈并叙〉》
荥阳大海院高齐石像二，高不数寸，而姿制甚妙。
唐高祖为郑州刺史，太宗方幼而病甚，祷之即愈。
因各为一碑，刻弥勒佛，且记其事，至今皆在。
元祐二年九月，祭告永裕陵，过而观焉，作小诗以授院僧。
谁言肤寸像，胜力妙人天。
欲疗众生病，阴扶济世贤。
身微须覆护，眼净照几先。
岂为成功报，犹应历劫缘。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 05:53:32原文展示:
荥阳大海院高齐石像二，高不数寸，而姿制甚妙。唐高祖为郑州刺史，太宗方幼而病甚，祷之即愈。因各为一碑，刻弥勒佛，且记其事，至今皆在。元祐二年九月，祭告永裕陵，过而观焉，作小诗以授院僧。谁言肤寸像，胜力妙人天。欲疗众生病，阴扶济世贤。身微须覆护，眼净照几先。岂为成功报，犹应历劫缘。
白话文翻译：
在荥阳大海院，供奉着两尊高仅数寸的石像，姿态各异，十分精美。唐高祖当年任郑州刺史，太宗尚幼且病重，祈祷他后便痊愈。因此，各刻碑铭，雕刻弥勒佛，并记录其事迹，如今仍然保存。元祐二年九月，我在祭告永裕陵时路过此地，便写下这首小诗赠予寺中的僧人。谁说这小小的石像，胜过那些伟人？希望能够治疗众生的痛苦，暗中帮助那些德行高尚的人。小小的身躯需要保护，清净的眼睛照亮先贤的圣座。难道只是为了功名利禄？其实也是为了经历世间的缘分。
注释:
- 荥阳：地名，今河南省荥阳市。
- 高齐石像：指唐朝高祖李渊与太宗李世民的石刻像。
- 弥勒佛：佛教中的未来佛，象征慈悲与救助。
- 元祐二年：指公元1087年，宋神宗时期。
- 永裕陵：唐太宗李世民的陵墓。
诗词背景:
作者介绍：苏辙（1039-1112），字子瞻，号涧亭，北宋时期著名的文学家、政治家，苏洵之子，苏轼之弟。他在政治上积极参与改革，文学上则以诗词和散文见长，风格多样，兼具豪放与细腻。
创作背景：此诗创作于元祐二年，苏辙在祭告永裕陵后路过荥阳，看到石刻像，因而有感而作。诗中不仅表达对石像精美的赞美，也寄托了对历史人物李渊和李世民的敬仰。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对荥阳大海院石刻像的描绘，表达了作者对唐高祖和太宗的崇敬之情。诗中以“小像”作为切入点，反映出作者对伟大人物的认同与钦佩，认为即便是细小的石像，也蕴含着巨大的力量和影响。通过“欲疗众生病，阴扶济世贤”的描写，诗人将目光聚焦于这些历史人物如何通过自己的努力、德行去影响和帮助世人。诗中提到“身微须覆护，眼净照几先”，不仅反映了对这些石刻的保护意识，还传达了对历史精神的传承与发扬。
诗的语言清新自然，音律和谐，字句之间流露出深厚的文化底蕴，让人感受到一种历史的厚重感和人文的关怀。
诗词解析：
逐句解析：
- “谁言肤寸像，胜力妙人天”：感叹小小的石像竟能超越伟大的人物。
- “欲疗众生病，阴扶济世贤”：希望通过石像的力量来救助众生，暗示对仁人的向往。
- “身微须覆护，眼净照几先”：强调石像的脆弱，需要庇护，同时提到清净的眼睛，象征着智慧和光明。
- “岂为成功报，犹应历劫缘”：反思成功的意义，表明对缘分与经历的重视。
修辞手法：
- 比喻：将石像比作帮助世人的力量。
- 对仗：诗句结构工整，体现出对称美。
- 排比：通过重复结构增强诗句的节奏感和感染力。
主题思想：整首诗反映了对历史人物的敬仰、对人文精神的追求，以及对历史传承的思考，体现了诗人对世间正义和关怀的深刻理解。
意象分析：
意象词汇：
- 石像：象征着历史与传统的凝固，体现了人们对伟大人物的崇敬。
- 弥勒佛：代表慈悲与救赎，暗示诗人对社会责任的关注。
- 光明：象征智慧和希望，表达了对未来的美好期待。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“肤寸像”是指什么？ A. 巨大的雕塑
B. 小巧的石像
C. 金色的佛像
D. 画作 -
“阴扶济世贤”中的“阴”指的是什么？ A. 光明
B. 暗中
C. 幸福
D. 未来 -
苏辙的身份是？ A. 诗人
B. 官员
C. 商人
D. 农民
答案：
- B
- B
- A, B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
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诗词对比： 与李白的《月下独酌》相比，苏辙的诗更注重历史人物的影响及文化传承，而李白则更强调个人情感与自然的和谐。两者在风格上有所不同，前者清新豪放，后者则细腻平和。通过比较，可以看出不同历史背景下诗人的情感表达与思考角度。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《诗经》
- 《唐诗三百首》
- 相关研究论文与书籍，例如《宋代文学研究》