这段话出自唐代杜甫《缚鸡行》
小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 03:34:26原文展示
缚鸡行
作者：杜甫
小奴缚鸡向市卖，
鸡被缚急相喧争。
家中厌鸡食虫蚁，
不知鸡卖还遭烹。
虫鸡于人何厚薄，
我斥奴人解其缚。
鸡虫得失无了时，
注目寒江倚山阁。
白话文翻译
小奴把鸡绑着去市场卖，
鸡被绑着急得互相争叫。
家中厌烦鸡吃虫子和蚂蚁，
却不知道鸡卖了还会被烹饪。
虫子和鸡在人们眼中如何有厚薄之分，
我责斥奴隶解开它们的束缚。
虫子和鸡的得失在此时无所谓，
我凝视寒江，倚靠在山上的阁楼。
注释
字词注释：
- 缚：绑，捆住。
- 急：焦急。
- 喧争：吵闹争斗。
- 厌：厌烦，讨厌。
- 遭：遭遇，遇到。
- 虫蚁：指害虫和蚂蚁。
- 斥：责斥，批评。
- 无了时：没有明确的时间。
典故解析： 本诗并未涉及特定的典故，但反映了杜甫关心民生、对社会现象的观察与思考。
诗词背景
作者介绍： 杜甫（712-770），字子美，号少陵野老，唐代著名诗人，被誉为“诗圣”。他的诗以现实主义著称，关注社会民生，反映了唐代的动荡与人民的苦难。
创作背景： 《缚鸡行》写于杜甫晚年，正值安史之乱后，社会动荡，民生凋敝。诗人通过描写小奴缚鸡的场景，反映出对社会不公的思考以及对人性深层的关注。
诗歌鉴赏
《缚鸡行》以简练的语言，深刻的意象，展现了杜甫对生命和社会的冷静观察。诗的开头描绘了一个小奴将鸡捆绑起来出售的场景，这一简单的动作却引发了鸡的喧闹，象征着被束缚生灵的无辜与挣扎。接着，诗人转向家庭的厌烦，表现出人们对生存的无奈与困扰，鸡在这里被视为生活的负担。
诗中“虫鸡于人何厚薄”一句，揭示了人们对待生命的不平等，虫子与鸡的价值在社会中被忽视，反映出人性的冷漠与社会的无情。通过斥责奴隶解开鸡的束缚，诗人不仅是在为鸡鸣不平，也是对社会不公的控诉。
最后，诗人将目光投向寒江与山阁，形成一种孤独与沉思的对比，给人以无限的遐想。整首诗在细腻的描写中融入了深厚的社会批判，体现了杜甫对生活的关心与对人性的思考。
诗词解析
逐句解析：
- 小奴缚鸡向市卖：小奴隶将鸡捆绑着去市场出售，揭示了社会的底层。
- 鸡被缚急相喧争：被捆绑的鸡急于叫喊，表现出无辜的挣扎。
- 家中厌鸡食虫蚁：家庭中对鸡的厌烦，反映出生活的窘迫。
- 不知鸡卖还遭烹：人们只考虑眼前利益，而忽视了后果。
- 虫鸡于人何厚薄：人们对待生命的不平等，体现出对社会现象的思考。
- 我斥奴人解其缚：诗人对奴隶的批评，表达了对生命的同情。
- 鸡虫得失无了时：生命的得失在此时已显得无所谓。
- 注目寒江倚山阁：最后的沉思，加深了诗的孤独与思考。
修辞手法：
- 比喻：将鸡与虫子比作生存的象征，表现社会的冷漠。
- 拟人：鸡的喧闹赋予了情感，增加了生动性。
主题思想： 整首诗表达了对生命的关注与对社会不公的批判，反映了杜甫对人性的深刻理解，体现了对底层人民命运的关心。
意象分析
意象词汇：
- 鸡：象征生活的负担与无辜。
- 虫蚁：代表生活中的烦恼与困扰。
- 寒江：象征孤独与思考的空间。
- 山阁：代表诗人的隐居与沉思。
互动学习
诗词测试：
-
《缚鸡行》是由哪位诗人创作的？ a) 李白
b) 杜甫
c) 白居易
答案：b) 杜甫 -
诗中提到的小奴是指什么？ a) 小孩
b) 奴隶
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答案：b) 奴隶 -
诗中“虫鸡于人何厚薄”表达了什么思想？ a) 生命的平等性
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c) 对奴隶的同情
答案：a) 生命的平等性
参考资料
- 《杜甫诗集》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《唐诗三百首》
- 《杜甫的生平与创作背景》
- 《唐代诗人研究》
译文
小奴绑缚了鸡子预备上市出售，鸡儿被缚急了正喧叫挣扎不停。
家里人最讨厌鸡儿食虫又啄粟，未想到鸡儿卖出难逃宰烹厄运。
昆虫鸡子与人有什么厚薄可言，我责备那小奴快解绳放鸡一命。
啊，鸡与虫的得失无终无了啊，我倚楼阁注目寒江而思潮难平。
注释
赏析
《缚鸡行》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
诗人于偶然之中，看到家中小仆人正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得着急，边叫边挣扎，似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡人格化，使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问，原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，所以要卖掉它。然而诗人仔细一想，鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗？为什么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以刻薄呢？诗人对此似有所悟，立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想，放了鸡，虫蚁不是又要遭受灾难了吗？反复想来，实在没有万全之策，于是只好倚靠在山阁上，注视着寒冷的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因而，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但似乎又是佛家的思想。王右仲说：“公晚年溺佛，意主慈悲不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，世间类者甚多，故云‘无了时’。计无所出，只得‘注目寒江倚山阁’而已。”（《杜臆》）
当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻松的感情，是极为适宜的。
洪迈在《容斋随笔》中评论说：“《缚鸡行》自是一段好议论，至结语之妙，非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较：“‘东船得风帆席高，千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝，流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异，西笑东船却如此。东西相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘注目寒江’，不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的：“宕开一笔，妙不说尽。”的确，此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法，由议论而转入写景，使得篇末产生变化，通篇由平实入空灵，摇曳生姿；二是将上面所议论的内容突然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者根据自己的经验去品味和领悟，从而引发出深沉的思考，显得含蕴无穷，韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语，就在于已经把道理说尽，没有回味的余地。
来源:
《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月版，第290-292页