这段话出自宋代戴复古《无为山中郑老家》
高谈可听用心幽，灼见此翁非俗流。
鞍马破家还避世，田园得地肯封侯。
开窗修竹无由俗，绕屋青山总是秋。
门外短篱看亦好，黄金菊间碧牵牛。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 19:46:37原文展示:
无为山中郑老家
高谈可听用心幽，
灼见此翁非俗流。
鞍马破家还避世，
田园得地肯封侯。
开窗修竹无由俗，
绕屋青山总是秋。
门外短篱看亦好，
黄金菊间碧牵牛。
白话文翻译：
在无为山中，郑老的家居住着，
他的高谈阔论让我听得心中宁静，
我明白这位老翁绝非一般的世俗之人。
他在马蹄声中破了家，选择隐居世外，
在田园中得到的土地，他又何必争封侯？
打开窗户，修竹迎风而立，毫无世俗之气，
青山环绕着屋子，四季如秋般静谧。
门外的短篱看起来也不错，
在黄金菊花间，碧绿的牵牛花相互依偎。
注释:
- 郑老：指的是隐士郑某，可能是一个历史或虚构人物。
- 高谈：高尚的讨论，指有深度的谈话。
- 灼见：明白、看得清楚的意思。
- 鞍马破家：意指曾经骑马游历，最终导致家庭破碎。
- 肯封侯：指愿意追求封侯的地位，表达不愿意追求名利的态度。
- 修竹：形容竹子修长，象征高洁。
- 短篱：指屋外的篱笆，短小而朴素。
- 黄金菊：一种花卉，象征丰收和美好。
诗词背景:
作者介绍：戴复古，字梦得，号复古，生活在宋代，是一位以诗歌和散文闻名的文学家。他的作品常常表现出对自然的热爱和对隐逸生活的向往。
创作背景：这首诗写于诗人隐居于无为山期间，反映了他对隐逸生活的向往和对世俗名利的厌倦。诗中描绘的自然景色和田园生活，表明了诗人对简单生活的追求。
诗歌鉴赏：
《无为山中郑老家》是一首描写隐逸生活的诗，展现了诗人戴复古对自然和宁静的向往。诗中通过郑老这一形象，表现了对世俗的疏离和对内心平静的追求。开篇提到的“高谈”与“可听”，既是对郑老的赞美，也反映出诗人对其思想的认同。诗人用“灼见”来形容自己对郑老的理解，强调了郑老不凡的品格。
接下来的句子则描绘了郑老的隐居生活，从“鞍马破家”到“田园得地”，呈现了一个放弃世俗名利、追求自然宁静的隐士形象。此处的“肯封侯”体现了诗人对权力的蔑视，表达了在物质世界中对精神生活的重视。
诗的后半部分通过描绘自然景色，进一步渲染了隐逸的氛围。“开窗修竹无由俗”表达了环境的清幽和人心的宁静，而“门外短篱看亦好”则展现了简单而美好的田园生活。整首诗充满了对自然的热爱和对隐逸生活的向往，表现出一种超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。
诗词解析：
逐句解析：
- 高谈可听用心幽：郑老的谈吐高尚，让人心中感到宁静。
- 灼见此翁非俗流：我明白这位老者绝非普通之人。
- 鞍马破家还避世：他曾骑马游历，最终选择隐居。
- 田园得地肯封侯：在田园中得到了土地，他毫不在意名利。
- 开窗修竹无由俗：窗外的竹子修长，无世俗气息。
- 绕屋青山总是秋：青山环绕，似乎四季皆如秋天般宁静。
- 门外短篱看亦好：门外的短篱笆也十分美好。
- 黄金菊间碧牵牛：在金黄色的菊花中，碧绿的牵牛花相互依偎。
修辞手法：
- 比喻：用“黄金菊”比喻丰收与美好。
- 拟人：修竹与青山似乎有生命，给人以亲近感。
- 对仗：如“高谈”与“用心幽”形成对仗，增强了诗的韵律美。
主题思想： 整首诗的中心思想是对隐逸生活的向往和对世俗名利的厌倦，表达了对自然的热爱和对内心宁静的追求。
意象分析：
意象词汇：
- 修竹：象征高洁气节，反映隐士的品格。
- 青山：代表自然的宁静与美好。
- 黄金菊：象征丰收与幸福。
- 牵牛花：象征柔美与亲密，增添了生活的情趣。
互动学习：
诗词测试：
-
郑老在诗中被描绘成什么样的人？ A. 追求名利的人
B. 隐士
C. 商人
D. 政客 -
诗中提到的“田园得地”主要表达了什么思想？ A. 对权力的追求
B. 对自然的热爱
C. 对财富的渴望
D. 对名利的厌倦 -
“黄金菊”在诗中象征什么？ A. 贫穷
B. 忧伤
C. 丰收与美好
D. 世俗的喧嚣
答案：1.B 2.D 3.C
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 陶渊明《桃花源记》
- 王维《山居秋暝》
诗词对比：
- 陶渊明的《饮酒》：同样描绘隐逸生活，强调诗人与自然的和谐。
- 王维的《送元二使安西》：表达了对友人的思念与对自然的热爱，体现了隐逸精神。
参考资料：
- 《宋代诗词选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《隐士文化研究》
- 《诗经与汉乐府的比较研究》
这些材料可以帮助深入理解诗词的背景、风格及其所反映的文化意义。