犹著褐衣何足羡，如君即是载鸣时。是什么意思

才非天授学非师，以此成名曩岂期。

杨叶射频因偶中，

桂枝材美敢当之。

称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。

犹著褐衣何足羡，如君即是载鸣时。

原文展示:

及第后酬故园亲故
作者: 欧阳詹 〔唐代〕

才非天授学非师，以此成名曩岂期。
杨叶射频因偶中，桂枝材美敢当之。
称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
犹著褐衣何足羡，如君即是载鸣时。

白话文翻译：

全诗翻译:
我成名并非天赋，所学也并无师长的教导，这样的成就，早已没有期望。
杨树的叶子偶然飞落，结果却意外中得了这个机会；而桂树的枝条虽美，我却不敢妄自菲薄。
我写文章、做艺术，实在感到惭愧，朋友们相贺时，我也感到惭愧。
我依旧穿着粗衣，何足羡慕？就像你这样，才是被众人称颂的时刻。

注释:

• 才非天授：成才不是上天的恩赐。
• 因偶中：因为偶然的机会而得。
• 桂枝材美：桂树的枝条美丽，指代才华。
• 犹著褐衣：仍然穿着粗糙的衣服，形容自己身处卑微的状态。
• 载鸣时：被赞美和称颂的时刻。

诗词背景:

作者介绍:
欧阳詹，唐代诗人，生平事迹较为模糊，主要以其诗作见长，风格清新自然，常表现对人情和自然的细腻观察。

创作背景:
此诗写于他得中科举后，旨在表达对故乡亲友的感激与谦卑，反映了唐代知识分子对科举制度的复杂情感。

诗歌鉴赏：

这首诗通过谦虚的语气，表达了作者对自己成就的反思与对友人的感激。开头两句，通过“才非天授，学非师”强调自己的努力与机遇，暗示成就并非偶然，而是经过艰辛奋斗的结果。接下来的“杨叶射频因偶中”则通过自然现象，形象地表达出机缘巧合的中奖心情，体现出人生的不可预测性。

“称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词”两句，表达了作者对朋友们祝贺的愧疚之情，突显出他对自己才华的自谦与对友人的尊重。而最后两句则以“犹著褐衣”自比，表明自己并不因成功而骄傲，仍然保持朴素的本色，反映出一种“谦逊”的品德。

整首诗既有对自身成就的反思，也有对友人的情谊的珍视，情感真挚，富有哲理，展现了唐代文人对人生和社会的深刻思考。

诗词解析:

逐句解析:

1. 才非天授学非师：我并非天生聪慧，也没有师长的教导。
2. 以此成名曩岂期：因此能成名，早已没有期望。
3. 杨叶射频因偶中：杨树的叶子偶然飞落，竟然得到了这个机会。
4. 桂枝材美敢当之：桂树的枝条虽美，我却不敢妄自菲薄。
5. 称文作艺方惭德：我写文章、做艺术，实在感到惭愧。
6. 相贺投篇料愧词：朋友们相贺时，我也感到惭愧。
7. 犹著褐衣何足羡：我依旧穿着粗衣，何足羡慕？
8. 如君即是载鸣时：就像你这样，才是被众人称颂的时刻。

修辞手法:
诗中运用了对比和隐喻等修辞手法。例如，“杨叶射频”和“桂枝材美”的对比，展示了机缘与才华的差异。同时，诗人以谦逊的姿态自比“褐衣”，进一步突出主题。

主题思想:
诗的中心思想在于谦虚与感恩，强调成就并非一蹴而就，而是机遇与努力的结合，同时表达了对故乡亲友的深厚情谊。

意象分析:

意象词汇:

• 杨叶：象征着偶然的机会，暗示人生的不可预测性。
• 桂枝：象征才华与美德，反映出作者对才华的尊重。
• 褐衣：象征朴素与谦逊，体现出一种不以成就自满的态度。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“才非天授”的意思是： A) 我是天生聪慧的
   B) 我并非天生聪慧
   C) 我有师长的教导
   D) 我的才华是偶然的

2. “犹著褐衣”中的褐衣象征着： A) 富贵
   B) 朴素与谦逊
   C) 学识
   D) 荣耀

答案:

1. B
2. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《登科后》 – 孟郊
• 《夜泊牛渚怀古》 – 李白

诗词对比:

• 欧阳詹的《及第后酬故园亲故》与孟郊的《登科后》，同为表达对科举成功的感慨，但孟郊更侧重于对未来的期待与个人奋斗的艰辛，而欧阳詹则更多强调谦逊与对友人的感激。

参考资料:

推荐书目:

• 《唐诗三百首》
• 《唐诗鉴赏辞典》
• 《古诗词解析》