这段话出自宋代苏轼《书普慈长老壁（志诚）》
普慈寺后千竿竹，醉里曾看碧玉缘。
倦客再游行老矣，高僧一笑故依然。
久参白足知禅味，苦厌黄公（鸟名。
）聒昼眠。
惟有两株红杏叶，晚来犹得向人妍。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 00:30:42原文展示
书普慈长老壁（志诚）
苏轼 〔宋代〕
普慈寺后千竿竹，
醉里曾看碧玉缘。
倦客再游行老矣，
高僧一笑故依然。
久参白足知禅味，
苦厌黄公鸟名。
聒昼眠。
惟有两株红杏叶，
晚来犹得向人妍。
白话文翻译
普慈寺后面有千竿竹子，
我曾在醉酒中欣赏那碧绿的竹子。
疲惫的旅人再来游玩已经老去，
而高僧却依旧面带微笑，保持着从前的样子。
经过长久的参禅，我才明白其中的禅意，
而我却厌倦了那黄公鸟的叫声，
吵闹得让我白昼不能安眠。
唯有那两株红杏的叶子，
在晚来的时候依然向人展示它的美丽。
注释
- 普慈寺：普慈寺为佛教寺庙，常常成为诗人寄托情感的地方。
- 千竿竹：形容竹子数量多，象征着清静与高洁。
- 碧玉缘：比喻竹子的颜色如同碧玉，形象生动。
- 倦客：指疲惫的旅人，暗示诗人的身心状态。
- 久参白足：指长时间参禅，白足是佛教用语，意指理解禅的真义。
- 黄公鸟：指一种鸟，因其鸣叫声而感到厌烦。
- 红杏叶：象征着春天的生机与美丽。
诗词背景
作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名诗人、书法家、画家和政治家。他的诗词作品有着深厚的文化底蕴和丰富的情感，风格多变，既有豪放，也有细腻。
创作背景：该诗创作于苏轼的晚年，反映了他对人生和自然的思考。普慈寺作为他常去的地方，承载了他对禅宗的理解和对自然美的欣赏。
诗歌鉴赏
这首诗呈现了一种淡淡的禅意和对自然的深切感受。在普慈寺后，千竿竹影摇曳，似乎在诉说着诗人醉酒时的惬意。在诗中，苏轼用“醉里曾看碧玉缘”表达了他对竹子的热爱与欣赏，竹子在他心中不仅是自然的象征，更是幽静和高洁的代表。接着，诗人自述“倦客再游行老矣”，不仅反映了他对时光流逝的感慨，也暗示了他内心的疲惫。高僧的微笑则代表着一种超脱的境界，暗示着禅宗的宁静与智慧。诗的后半部分，苏轼通过“久参白足知禅味”来展现他对禅的理解与体验，而“苦厌黄公鸟名”则表明他对世俗喧嚣的厌倦。最后两句以红杏叶的生机结尾，象征着生命的美丽与希望，给整首诗带来了温暖的色彩。
诗词解析
逐句解析：
- 普慈寺后千竿竹：描绘普慈寺后方的竹林，营造出宁静的氛围。
- 醉里曾看碧玉缘：回忆自己在醉酒中欣赏竹子的情景，突出竹子的美丽。
- 倦客再游行老矣：诗人感叹自己游历疲惫，岁月流逝。
- 高僧一笑故依然：高僧依旧微笑，象征着内心的平和与不变。
- 久参白足知禅味：经过长时间的禅修，体会到禅的深刻。
- 苦厌黄公鸟名：厌倦了黄公鸟的鸣叫，反映出对喧嚣的不满。
- 聒昼眠：白天的吵闹使得自己无法安眠。
- 惟有两株红杏叶：唯有红杏叶在晚时展示出美丽。
- 晚来犹得向人妍：即使在黄昏时，红杏依然向人展示其妍丽。
修辞手法：
- 比喻：将竹子比作碧玉，形象生动。
- 对仗：如“倦客再游行老矣，高僧一笑故依然”，形成对称的语句，增强节奏感。
- 拟人：红杏叶向人妍，赋予植物以人的情感。
主题思想：整首诗通过对普慈寺的描绘，表达了诗人对自然的热爱、对人生态度的感悟，以及对世俗喧嚣的厌倦，最终以红杏的美丽展现出生活的希望与美好。
意象分析
意象词汇：
- 竹：象征清雅、高洁，代表着诗人内心的宁静。
- 高僧：象征智慧与超脱，代表着一种理想的境界。
- 红杏叶：象征生命的美好与希望，带来温暖的感觉。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的“普慈寺”在哪个地方？
- A. 北京
- B. 杭州
- C. 苏州
- D. 南京
-
“醉里曾看碧玉缘”中的“碧玉”主要指什么？
- A. 一种玉石
- B. 竹子的颜色
- C. 水的颜色
- D. 天空的颜色
-
诗人厌倦了什么声音？
- A. 风声
- B. 黄公鸟的叫声
- C. 雨声
- D. 人声
答案：
- B. 杭州
- B. 竹子的颜色
- B. 黄公鸟的叫声
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 李白的《月下独酌》
- 王维的《鹿柴》
诗词对比：
- 苏轼《书普慈长老壁》与王维《鹿柴》：两首诗都表达了对自然的热爱，但苏轼更多地融入了个人的情感和对人生的思考，而王维则侧重于自然的清幽与宁静。
- 苏轼《书普慈长老壁》与李白《月下独酌》：李白注重表现酒中的豪情，而苏轼则在酒后反思人生，体现出更深的哲理。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《苏轼全集》
- 《中国古典诗词赏析》