这段话出自唐代李贺《天上谣》
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 23:07:03原文展示:
天河夜转漂回星，
银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，
仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，
窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，
呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，
青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，
海尘新生石山下。
白话文翻译：
夜晚，银河转动，星星在漂浮；
银色的河流，云彩仿佛在模仿水的声音。
玉宫中的桂树花尚未凋落，
仙女正在采集香料，佩带着香草的缨带。
秦妃在北窗边卷起帘子，晨光透过窗前，
窗前种植着青色的小凤凰桐树。
王子吹着笙，鹅管声悠扬，
召唤着龙在烟雾中耕作，种下瑶草。
粉色霞光映衬着红绶带，藕丝裙轻盈飘动，
在青洲上漫步，拾取兰花和苕草，春意盎然。
向东指向羲和，能骑马奔驰，
海尘在石山下新生。
注释:
字词注释：
- 天河：指银河。
- 银浦：银色的河流。
- 玉宫：神话中的神宫，象征着仙界。
- 仙妾：指神仙的妾侍。
- 秦妃：秦朝的王妃，暗指美丽的女子。
- 羲和：古代神话中的太阳神。
典故解析：
- “天河”、“羲和”等词汇均源自中国古代神话，体现了诗人的幻想与理想化的生活场景。
诗词背景:
作者介绍： 李贺（790年－816年），字长吉，唐代诗人，因其诗风独特、意象奇特而受到后世推崇。他的诗常常表现出对美好事物的向往与追求，擅长运用丰富的想象力。
创作背景： 《天上谣》创作于李贺的中期，正值唐代盛世，社会文化繁荣，诗人借助神话传说描绘了一个美丽的仙境，反映了他对理想生活的渴望。
诗歌鉴赏：
《天上谣》是一首充满神秘色彩的诗作，李贺以其独特的视角描绘了一个梦幻般的仙境。整首诗采用了丰富的意象，表现了诗人对自然与人间美好事物的向往。诗中“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”开篇即以广阔的宇宙背景引入，展现出一种神秘的夜空场景，给人以深邃的遐想。
随后，诗人描绘了仙女、窗前的景象、王子的音乐，形成了一幅幅活泼而和谐的画面，令人神往。尤其是“秦妃卷帘北窗晓”，不仅勾勒出王妃的美丽，还传达出一种晨曦带来的希望与清新。李贺的诗作常常融合了个人情感与对自然的观察，展现了他内心深处的理想与追求。
整首诗在音韵上也十分和谐，押韵工整，节奏感强，增强了诗歌的美感。李贺通过对理想世界的渲染，反映了自己对现实的逃避和对美好生活的向往，具有深刻的内涵和情感。
诗词解析：
逐句解析：
- 天河夜转漂回星：描绘了夜晚银河流转，星星宛如漂浮在水面上，营造出一种梦幻的氛围。
- 银浦流云学水声：银色的河流与流动的云彩，仿佛在模仿水的声音，蕴含着自然的和谐美。
- 玉宫桂树花未落：玉宫中的桂树花尚未凋谢，象征着永恒的美好与青春。
- 仙妾采香垂佩缨：仙女在采集香草，佩带着香草缨带，展现出仙女的优雅与灵动。
修辞手法：
- 比喻：如“银浦流云学水声”，通过比喻增强了画面的生动感。
- 拟人：如“流云学水声”，赋予云彩以人性化的特征，增强了自然的韵律感。
- 对仗：整首诗采用了对仗的手法，使得诗句更具节奏感和美感。
主题思想： 整首诗表现了对理想生活的向往与对美好事物的追求，展现了李贺对仙境的幻想以及对现实的逃避，体现了唐代诗人对美好生活的渴望和对自然的热爱。
意象分析：
意象词汇：
- 天河：象征着宇宙的浩瀚与神秘。
- 银浦：代表着宁静与和谐的自然景象。
- 玉宫：象征着理想中的仙境与美好生活。
- 仙妾：体现了梦幻般的美与灵动。
互动学习：
诗词测试：
-
《天上谣》的作者是谁？ a) 王维
b) 李白
c) 李贺
d) 杜甫 -
“天河夜转漂回星”中的“天河”指的是什么？ a) 大海
b) 银河
c) 河流
d) 湖泊 -
诗中提到的“秦妃”象征什么？ a) 美丽的女子
b) 神仙
c) 自然景色
d) 战争
答案：
- c) 李贺
- b) 银河
- a) 美丽的女子
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜牧的《秋夕》
- 王维的《山居秋暝》
诗词对比： 与王维的《山居秋暝》相比，李贺的《天上谣》更具梦幻色彩，王维则更注重自然景色的写实与情感的内敛。两者都体现了对美好生活的追求，但表现手法与情感基调有所不同。
参考资料：
- 《唐诗三百首》
- 《李贺诗集》
- 《中国古典诗词鉴赏》