这段话出自宋代苏轼《记梦（并叙）》
乐全先生梦人以诗三篇示之，字皆旁行而不可识。
傍有人道衣古貌，为读其中一篇云：人事且常在，留质悟圆间。
凡四句，觉而忘其二，以告其客苏轼。
轼以私意广之云。
圆间有物物间空，岂有圆空入井中。
不信天形真个样，故应眼力自先穷。
连环已解如神手，万窍犹号未济风。
稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:00:08原文展示:
记梦（并叙）
乐全先生梦人以诗三篇示之，字皆旁行而不可识。傍有人道衣古貌，为读其中一篇云人事且常在，留质悟圆间。凡四句，觉而忘其二，以告其客苏轼。轼以私意广之云。圆间有物物间空，岂有圆空入井中。不信天形真个样，故应眼力自先穷。连环已解如神手，万窍犹号未济风。稽首问公公大笑，本来谁碍更求通。
白话文翻译：
乐全先生梦见人以诗三首呈现给他，字迹皆横行而无法辨认。旁边有人以古代的衣着和容貌大声读出其中的一首，内容是说人事总是存在，保持质朴才能领悟其中的道理。诗中共四句，他醒来时忘却了两句，便告诉来访的苏轼。苏轼以个人的见解将其扩展开来，讲述道理：圆中有物，物中有空，难道有圆空能落入井中？不信天上形状的真实样子，因此应该先用眼力去探究。连环已经解开如神的手，但万窍仍然在呼号，未能解决风的困扰。最后我向公询问，公大笑说，谁又妨碍你更求通达呢？
注释：
- 乐全先生：一个虚构的人物，象征着某种智慧或哲学思想。
- 旁行：字迹的书写方式，指横行而不规范。
- 圆间：指圆形的中间，隐喻着某种哲理或思想。
- 万窍：指无数的通道或问题。
诗词背景：
作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，宋代文学家、书法家、画家、政治家。他的诗词成就卓越，风格多样，兼具豪放与细腻。苏轼在政治上曾遭贬谪，但其文学创作反而愈加丰富。
创作背景：此诗写于苏轼贬谪流亡期间，表达了他对梦境、人生和哲理的思考，反映出他对生命深刻的理解与探究。
诗歌鉴赏：
《记梦（并叙）》是一首蕴含深意的诗，苏轼通过梦境与哲理的结合，探讨了人事、存在与空灵的关系。梦境的模糊与字句的旁行，象征着现实的复杂与模糊。诗中提到的“圆间有物，物间空”，既是对事物本质的追问，也是对现实与虚幻的哲学思考。苏轼通过幽默的问话和自嘲的语气，展示了他对生活的达观态度，仿佛在说：无论外界多么复杂，内心的智慧与洞察才是最重要的。
这首诗的语言简练而富有哲思，体现了苏轼的文学风格。在“连环已解如神手”中，苏轼运用了生动的比喻，暗示在生活中遇到的困难与障碍，最终会因为智慧而得以解决。而“万窍犹号未济风”则表明即使在解开了问题之后，生活中依然有无法解决的烦恼。诗的最后一句“谁碍更求通”，不仅是对自我内心的反思，更是对生活哲学的深刻理解。
诗词解析：
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逐句解析：
- “乐全先生梦人以诗三篇示之”：指乐全先生在梦中看到三首诗。
- “字皆旁行而不可识”：字迹模糊，难以辨认。
- “人事且常在，留质悟圆间”：提到人事的持续存在，强调保持内心的质朴以领悟道理。
- “岂有圆空入井中”：探讨存在与虚无的问题，质疑某种哲理。
- “不信天形真个样”：对天上的真实形状的质疑，强调个人的观察和理解。
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修辞手法：
- 比喻：“圆间有物物间空”用圆与空的对比，体现了哲理的深邃。
- 拟人：“万窍犹号未济风”，赋予“窍”以生命，增强了诗的表现力。
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主题思想：诗歌探讨现实与梦境、存在与虚无的关系，体现了苏轼对人生哲理的思考，以及对内心智慧的追求。
意象分析：
- 圆：象征完整和圆满，同时也可以理解为某种哲理或存在的状态。
- 空：代表虚无和无形，暗示着对现实的反思与理解。
- 梦：象征思维的自由与潜意识的表达。
互动学习：
诗词测试：
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苏轼在诗中提到的梦中看到的是什么？
- A. 三篇诗
- B. 四篇诗
- C. 一篇诗
- D. 两篇诗
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诗中提到的“圆间有物物间空”意在表达什么？
- A. 物质和虚无的关系
- B. 圆的形状
- C. 梦的内容
- D. 人生的烦恼
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苏轼最后一句“谁碍更求通”表达了什么情感？
- A. 无奈
- B. 愤怒
- C. 达观
- D. 迷茫
答案：
- A
- A
- C
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 苏轼与李白的诗歌风格对比：李白的诗豪放洒脱，而苏轼的诗更为细腻深思，反映出不同的生活态度与哲学思考。
参考资料：
- 《苏轼全集》
- 《宋代诗词研究》
- 《中国古典诗词鉴赏》