三台寿松在南岳。是什么意思

帝乙何年骑玉龙。

武夷仙伯笑相从。

长庚瑞应游仙梦，碧藕花开解愠风。

歌既醉，乐元丰。

明良相悦寿无穷。

野人更有深深祝，笑指三台十八公。

三台寿松在南岳。

原文展示:

鹧鸪天（寿杜士美） 作者:王以宁 〔宋代〕 帝乙何年骑玉龙。武夷仙伯笑相从。长庚瑞应游仙梦，碧藕花开解愠风。歌既醉，乐元丰。明良相悦寿无穷。野人更有深深祝，笑指三台十八公。三台寿松在南岳。

白话文翻译：

在遥远的古代，帝乙何时骑着玉龙飞翔？武夷山的仙伯笑着相伴同行。长庚星的吉祥预示着仙境的梦境，碧藕花开放，驱散了人们的烦恼。歌声中醉意盎然，欢乐在元丰年间。明智与善良的人们相互喜悦，寿命无边无际。乡野之人还有更深切的祝愿，笑着指向三台山的十八棵公松。三台山的寿松在南岳。

注释:

• 帝乙：古代传说中的帝王。
• 玉龙：传说中的神龙。
• 武夷仙伯：指武夷山的仙人。
• 长庚瑞应：长庚星，即金星，古人认为其出现是吉祥的预兆。
• 碧藕花开：比喻美好的事物出现。
• 解愠风：消除烦恼的风。
• 元丰：宋神宗的年号，这里指代一个繁荣的时代。
• 明良相悦：明智和善良的人相互喜悦。
• 三台十八公：指三台山的十八棵古老的松树。

诗词背景:

作者介绍: 王以宁，宋代诗人，生平不详，但从其作品中可以看出他深受道家思想影响，作品多涉及仙境、梦境等超脱现实的题材。

创作背景: 这首诗是为庆祝杜士美的生日而作，通过描绘仙境和吉祥的意象，表达了对杜士美长寿和幸福的祝愿。

诗歌鉴赏：

这首诗以仙境为背景，通过丰富的意象和典故，营造出一种超脱尘世的氛围。诗中“帝乙何年骑玉龙”和“武夷仙伯笑相从”描绘了一个神话般的场景，展现了诗人对仙境的向往。而“长庚瑞应游仙梦”和“碧藕花开解愠风”则通过吉祥的预兆和美好的自然景象，传达了对杜士美美好未来的祝愿。整首诗语言优美，意境深远，充满了对生命和自然的赞美。

诗词解析:

逐句解析:

• “帝乙何年骑玉龙”：开篇即提出一个神话般的场景，引发读者对仙境的想象。
• “武夷仙伯笑相从”：进一步描绘仙境中的人物，增加了诗的神秘感。
• “长庚瑞应游仙梦”：通过长庚星的吉祥预兆，暗示杜士美的未来充满希望。
• “碧藕花开解愠风”：以自然景象比喻消除烦恼，寓意生活的美好。
• “歌既醉，乐元丰”：表达在欢乐的氛围中，人们享受着繁荣的时代。
• “明良相悦寿无穷”：强调明智和善良的人相互喜悦，寿命无边。
• “野人更有深深祝，笑指三台十八公”：以乡野之人的祝愿，增加了诗的亲切感。
• “三台寿松在南岳”：以三台山的古老松树，象征长寿和稳固。

修辞手法:

• 比喻：如“碧藕花开解愠风”中的“碧藕花开”比喻美好的事物。
• 拟人：如“武夷仙伯笑相从”中的“笑相从”赋予仙伯人的情感。
• 对仗：如“歌既醉，乐元丰”中的“歌既醉”与“乐元丰”形成对仗。

主题思想: 这首诗的主题是祝愿长寿和幸福，通过仙境和吉祥的意象，表达了对杜士美美好未来的祝愿。

意象分析:

• 玉龙：象征神秘和力量。
• 武夷仙伯：象征仙境和超脱。
• 长庚瑞应：象征吉祥和希望。
• 碧藕花开：象征美好和清新。
• 三台十八公：象征长寿和稳固。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中的“帝乙”是指什么？ A. 古代帝王 B. 神话人物 C. 仙人 D. 诗人

2. “碧藕花开解愠风”中的“解愠风”是什么意思？ A. 消除烦恼的风 B. 带来好运的风 C. 清凉的风 D. 神秘的风

3. 诗中的“三台十八公”指的是什么？ A. 十八棵松树 B. 十八位仙人 C. 十八座山峰 D. 十八个神仙

答案:

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 李白的《庐山谣》：同样描绘仙境，表达对超脱现实的向往。
• 苏轼的《赤壁赋》：通过历史典故，表达对人生和自然的思考。

诗词对比:

• 王以宁的《鹧鸪天（寿杜士美）》与李白的《庐山谣》：两者都描绘了仙境，但王以宁的诗更注重表达对长寿和幸福的祝愿，而李白的《庐山谣》则更多表达了对自由和超脱的向往。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》