这段话出自宋代苏轼《韩康公挽词三首》
故国非乔木，兴王有世臣。
嗟余后死者，犹及老成人。
德业经文武，风流表缙绅。
空余行乐地，处处泣遗民。
再世忠清德，三朝翼赞勋。
功成不归国，就访敢忘君。
旧学严诗律，余威靖塞氛。
何当继韩奕，故吏总能文。
西第开东阁，初筵点后尘。
笙歌邀白发，灯火乐青春。
扶路三更罢，回头一梦新。
赋诗犹墨湿，把卷独沾巾。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:26:28原文展示:
故国非乔木，兴王有世臣。
嗟余后死者，犹及老成人。
德业经文武，风流表缙绅。
空余行乐地，处处泣遗民。
再世忠清德，三朝翼赞勋。
功成不归国，就访敢忘君。
旧学严诗律，余威靖塞氛。
何当继韩奕，故吏总能文。
西第开东阁，初筵点后尘。
笙歌邀白发，灯火乐青春。
扶路三更罢，回头一梦新。
赋诗犹墨湿，把卷独沾巾。
白话文翻译：
故乡不似高大的树木，兴盛的王朝有世代的臣子。
可叹我在世的后辈，尚能关心年老的亲人。
德行和业绩在文武方面都有所成就，风采超群的大家子弟。
空余欢乐的地方，到处都是遗民的哭泣。
再世的忠诚和清白，三朝之中辅佐赞美的功勋。
事业成功却不归故国，只敢问谁能忘记君主。
旧时的学问严于诗律，我的威望安定了边塞的氛围。
何时能继承韩奕的风范，曾经的官吏皆能写文。
西边的楼阁开张，首次宴会点燃了后尘。
笙歌邀请白发老人，灯火下乐享青春。
扶着路走到三更时分，回头却是一个新梦。
写诗时墨水尚未干，卷起诗卷独自沾湿手巾。
注释:
- 乔木：高大的树木，象征稳重和长久的根基。
- 兴王：建立王朝的君主。
- 德业：道德和事业，这里指的是功绩。
- 缙绅：指地位高贵的士人。
- 遗民：失去家园、国家的人民。
- 翼赞：协助和赞美，表示对君主的支持。
- 韩奕：指历史上的韩奕，象征优秀的官吏。
诗词背景:
作者介绍：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡，四川眉山人，宋代著名的文学家、书法家和画家。他的诗歌作品以情感深厚、意境悠远著称，兼具豪放和细腻的风格。
创作背景：这首挽词是苏轼为已故友人所作，表达了对朋友逝去的哀悼及对社会现状的感慨，体现了苏轼对忠诚与德行的追求。
诗歌鉴赏：
《韩康公挽词三首》体现了苏轼的深厚情感与对时代的思考。整首诗在哀悼中流露出对国家、对民生的关切，反映了诗人心中对理想与现实的矛盾。开头两句通过“故国非乔木”引出对故乡的怀念，接着用“兴王有世臣”点明了时代的变迁与王朝的兴衰。诗中多处使用对比手法，如“空余行乐地”和“处处泣遗民”，前者是个人享乐的描绘，后者则是对民众疾苦的深切同情。
在情感的表达上，苏轼通过描绘忠清德的再世与对功成不归国的感慨，展现了他对忠诚与责任的坚守。最后的“回头一梦新”更是对过往的反思与对未来的展望，诗歌在哀伤中透出一丝希望与追求，令人感动。
诗词解析：
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逐句解析：
- 故国不如高大的树木，象征着失落的故乡和缺乏根基的现实。
- 向后辈感叹，虽已去世的老者仍旧需要关怀。
- 提及文武双全的德业，表达对过去辉煌的追忆。
- 对于欢乐的追求与民众的苦难形成鲜明对比。
- 忠诚与清白在历史中显得尤为珍贵。
- 成功后却不归国，表达对故国的思念与责任感。
- 提到旧学的规范，表现出对传统的尊重。
- 期待继承韩奕的风范，寄托对官吏群体的期待。
- 通过宴会和乐曲描绘出岁月的流逝。
- 通过夜色与梦境的意象展现对人生的感悟。
- 诗歌尚未干透，象征着感情的真挚与真实。
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修辞手法：
- 对比：如欢乐与悲伤的对比，加深情感的冲击力。
- 隐喻：将故国比作乔木，表达失落与怀念。
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主题思想：整首诗表面上是对故人的哀悼，实则深刻反映了对国家、对人心的关怀，展现了诗人对理想与现实的思考和对忠诚的追求。
意象分析：
- 故国：象征着根基与归属感。
- 泣遗民：代表了社会底层的痛苦与无奈。
- 忠清德：象征着理想中士人的品德。
- 笙歌与灯火：表现出对美好生活的向往与珍惜。
互动学习：
诗词测试：
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诗中“故国非乔木”意指： A. 故乡如树
B. 故乡不如树木
C. 故乡是高大的树
D. 故乡不重要 -
诗中提到“再世忠清德”主要表达： A. 对忠臣的怀念
B. 对功名的渴望
C. 对历史的反思
D. 对民众的同情
答案：
- B
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《春望》
- 李白《夜泊牛渚怀古》
诗词对比： 可对比苏轼的《韩康公挽词》与杜甫的《春望》，两者均表达对国家动荡与民众疾苦的关切，但苏轼更多关注个人情感与理想，杜甫则更为直接和沉重，展现出不同的风格与情感深度。
参考资料：
- 《苏轼集》
- 《宋代诗词选》
- 《古诗词鉴赏指南》