谤随爱憎兴，而我了不知。是什么意思

在家最喜客，出外复过之。

相逢旅琐间，所恨力莫支。

迂旷胆相照，相顾何须期。

或者诮交泛，责我无藩篱。

我性得之天，怀抱更坦夷。

谤随爱憎兴，而我了不知。

义利界限分，我心石不移。

风月賸佳趣，未易以迹窥。

有吟莫辞和，有酒须共持。

古道已不怍，徒重旅心悲。

原文展示

爱客有感
作者：董嗣杲 〔宋代〕

在家最喜客，出外复过之。
相逢旅琐间，所恨力莫支。
迂旷胆相照，相顾何须期。
或者诮交泛，责我无藩篱。
我性得之天，怀抱更坦夷。
谤随爱憎兴，而我了不知。
义利界限分，我心石不移。
风月賸佳趣，未易以迹窥。
有吟莫辞和，有酒须共持。
古道已不怍，徒重旅心悲。

白话文翻译

在家中我最喜欢接待客人，出门在外也常常想念他们。
在旅途琐碎的相遇中，最恨自己力不从心。
心胸广阔却能相照，彼此相视何必有期？
有的人可能会嘲讽我交友广泛，责怪我没有防范。
我性情天生如此，心态更加开阔平和。
流言蜚语随着爱憎起伏，而我对此毫不在意。
义与利的界限分明，我的心就像石头一样坚定不移。
风花雪月中还有美好的趣味，难以通过外表去看透。
有诗歌的就不要拒绝交流，有酒的就要一起分享。
古老的道理我不再羞愧，只是更加珍重旅途的心情。

注释

逐句解释

• 在家最喜客：在家时最喜欢接待客人。
• 复过之：再度想念那些客人。
• 旅琐间：在旅途中琐碎的相遇。
• 力莫支：感到力所不逮。
• 迂旷：心胸开阔。
• 胆相照：彼此的心意相照。
• 藩篱：防范的界限。
• 性得之天：性情是天生的。
• 怀抱：心态、胸怀。
• 谤：流言蜚语。
• 义利：义与利。
• 界限分：界限明确。
• 风月賸佳趣：风花雪月中还有美好的趣味。

典故解析

• 古人常以“客”来比喻朋友，强调交友之道。
• “风月”是指自然景色与情感，古诗中常用以表达情怀。

诗词背景

作者介绍
董嗣杲，宋代诗人，兼擅诗文，主张清新自然的风格。他的诗歌常常表达对友人的深厚情谊和对生活的独特见解。

创作背景
此诗创作于宋代，社会繁华，文人交游频繁，诗中表达了作者对友谊的珍视与对世俗流言的不在意。

诗歌鉴赏

《爱客有感》通过对待客人和友谊的描绘，展示了作者开阔的心胸和对人生的独特见解。诗中首先表达了在家中对客人的热烈欢迎和出门在外的思念之情，随后转到人与人之间的相遇，面对流言蜚语的态度。董嗣杲以“性得之天”表达了对自己性情的自信与坦然，显示出一种与世俗隔绝的洒脱。诗中对义与利的清晰界定，反映了诗人在交友上坚持的原则和立场。尤其是最后几句，强调了与友人共享美好时光的重要性，体现了深厚的情感基础与人生哲学。

诗词解析

逐句解析

• 在家最喜客：表达了作者对友人的热爱。
• 出外复过之：出门在外仍旧思念朋友。
• 相逢旅琐间：旅途中偶遇，感慨万千。
• 所恨力莫支：无能为力的无奈。
• 迂旷胆相照：开阔的心胸能互相照应。
• 相顾何须期：相见不必约定时间。
• 或者诮交泛：可能会受到讥讽。
• 责我无藩篱：责备我交友没有界限。
• 我性得之天：我性情是天生的。
• 怀抱更坦夷：心态坦荡。
• 谤随爱憎兴：流言随喜好而起。
• 而我了不知：对此毫不在意。
• 义利界限分：义与利的界限清晰。
• 我心石不移：我的心如石般坚定。
• 风月賸佳趣：风花雪月中还有趣味。
• 未易以迹窥：难以通过表象看透。
• 有吟莫辞和：有诗歌的就要互相吟咏。
• 有酒须共持：有酒的就要一起分享。
• 古道已不怍：古老的道理我不再羞愧。
• 徒重旅心悲：只重视旅途的心情。

修辞手法

• 比喻：将“心”比作“石”，表明坚定不移的态度。
• 对仗：诗中多处使用对仗，增强了韵律感。

主题思想
本诗以交友和人生哲学为主题，传达了作者对友情的珍视与对世俗流言的淡然，从而表现了一个豁达开朗的心态。

意象分析

意象词汇

• 客：象征友人，表现作者的交友理念。
• 风月：代表美好的自然景色与情感。
• 石：象征坚定不移的信念和立场。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“在家最喜客”的意思是：
   A. 在家时不喜欢客人
   B. 在家时最喜欢客人
   C. 在家时只喜欢一个客人

2. “义利界限分”表达了什么？
   A. 义与利的界限模糊
   B. 义与利的界限清晰
   C. 义与利无关

答案

1. B
2. B

诗词比较与延伸

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• 李白《将进酒》：同样表达了对友情和美好生活的追求。
• 王维《送元二使安西》：描绘友谊与离别的情感。

诗词对比

• 对比董嗣杲与李白的交友态度，两者都展现了对朋友的热情与珍重，但李白更趋向于豪放，而董嗣杲则显得更加沉稳与内敛。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《古诗文观止》

以上内容旨在帮助读者更深入理解《爱客有感》这首诗的情感与思想。