盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。

一车白土将泥项，

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。

不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。

嘲妓

作者：杜牧 〔唐代〕

原文展示

盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。
一车白土将泥项，十幅红旗补破裈。
瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。

白话文翻译

盘古时代有个远房的后代，今天依然在炫耀家门的声望。
一车白土用来装泥，十幅红旗用来修补破旧的裈裤。
在瓦官寺里偶遇行人，华岳山前留下了掌印。
不必因嫁人而感到忧愁，待我写信给乐坤询问。

注释

• 盘古：神话传说中开天辟地的大神。
• 远孙：指后代的孙子，暗指那些炫耀家世的人。
• 白土：这里可能指白色的泥土，用于修补。
• 红旗：象征着繁华与喜庆，常用于节庆。
• 瓦官寺：一个著名的寺庙，可能暗指某种修行或追求。
• 华岳：五岳之一，象征高大威严的山。
• 乐坤：可能是杜牧的朋友或知己，象征着一种人际关系。

诗词背景

作者介绍

杜牧（803年－852年），字牧之，晚唐著名诗人。与李商隐并称“李杜”，以其诗才和个性而闻名。杜牧的诗风多样，既有豪放激昂的气势，也有细腻的情感表达。

创作背景

该诗作于杜牧晚年，反映了当时社会的风气和妓女的生活状态。诗中通过对妓女的嘲讽，揭示了社会的虚伪与对待女性的不公，反映了诗人对社会现象的思考。

诗歌鉴赏

《嘲妓》是一首独特的诗作，通过对妓女生活的描绘，展现了杜牧对当时社会的深刻观察与思考。诗中，杜牧用“盘古”开篇，既引入了历史的深度，又暗示了后代对传统的继承与变迁。接着提到“白土”和“红旗”，通过对视觉和色彩的描绘，传达出一种繁华背后的虚假。诗中“瓦官寺”和“华岳”的意象，既是地理的标识，也是精神的象征，暗示了诗人对理想与现实的对比思考。

整首诗以一种轻松的语气，夹杂着讽刺与嘲弄，表现出诗人对妓女生存状态的同情与无奈。结尾一句“不须惆怅忧难嫁”，更是直接挑战了传统观念，对女性命运的关心和对社会观念的质疑，展现了诗人鲜明的个人态度。

诗词解析

逐句解析

1. 盘古当时有远孙：暗示后代对祖先的荣耀追求。
2. 尚令今日逞家门：指炫耀家世的做法在当今仍然存在。
3. 一车白土将泥项：将白土比作生活的重担，暗指妓女的艰难。
4. 十幅红旗补破裈：用繁华的旗帜修补破旧的衣物，象征虚伪的表象。
5. 瓦官寺里逢行迹：在寺中偶遇，暗示一种无奈的命运。
6. 华岳山前见掌痕：掌痕象征着奋斗和努力，暗示人生的痕迹。
7. 不须惆怅忧难嫁：劝慰女性不必为婚嫁而感到悲伤。
8. 待与将书问乐坤：表达对朋友乐坤的期待，象征着希望与改变。

修辞手法

• 对比：诗中通过古今的对比，展现社会的变化。
• 隐喻：用“白土”和“红旗”象征生活的困苦与繁华的虚假。
• 夸张：通过“盘古”的比喻，强调炫耀家世的荒谬。

主题思想

整首诗通过对妓女的嘲讽，揭示了社会的虚伪与对女性的不公，同时表达了对她们命运的同情。诗中反映了传统与现代的碰撞，以及人们对理想与现实的思考。

意象分析

• 盘古：象征开创与变革。
• 白土：生活的重担与艰辛。
• 红旗：表面的繁华与喜庆。
• 瓦官寺：象征精神追求与现实的冲突。
• 华岳：象征理想与追求的高度。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“盘古”象征着什么？

   • A. 祖先的荣耀
   • B. 现实的困境
   • C. 女性的命运
   • D. 社会的虚伪

2. “一车白土将泥项”中的白土象征着什么？

   • A. 繁华
   • B. 生活的重担
   • C. 家世的荣耀
   • D. 传统的延续

3. 诗中提到的“乐坤”可能代表什么？

   • A. 朋友的期待
   • B. 社会的理想
   • C. 婚姻的希望
   • D. 生活的困境

答案

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸

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• 《秋夕》 - 杜牧
• 《夜泊牛渚怀古》 - 李白

诗词对比

• 《夜泊牛渚怀古》：同样以历史为背景，表达对过去的感慨与思考。
• 《秋夕》：以细腻的笔触描绘自然景象，展现诗人对生活的思考。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《杜牧诗集》
• 《唐代诗人研究》