坏道莫寻吴帝墓，平芜尚绕志公台。是什么意思

白杨风度纸钱灰，旧节人家上冢回。

坏道莫寻吴帝墓，平芜尚绕志公台。

黄旗应运还同尽，青骨成尘自可哀。

且喜村醪未高价，不辞冬酿为君开。

原文展示:

白杨风度纸钱灰，旧节人家上冢回。
坏道莫寻吴帝墓，平芜尚绕志公台。
黄旗应运还同尽，青骨成尘自可哀。
且喜村醪未高价，不辞冬酿为君开。

白话文翻译：

在清明节的日子里，白杨树的影子和纸钱的灰烬交织在一起，旧时的节日里，人们纷纷回到祖先的墓地祭扫。不要去寻找吴帝的陵墓，因为荒草已经将志公的台子包围。黄旗随风飘荡，似乎一切都已结束，化为尘土的青骨让人感到悲哀。幸好村里的美酒价格不高，我愿意奉上冬天酿造的酒给你。

注释:

• 白杨：一种树木，常用作丧葬时的树木象征。
• 纸钱：祭祀时烧给逝者的纸钱，象征财富和对逝者的思念。
• 吴帝：指的是吴王刘备的陵墓，古代帝王的墓地。
• 志公台：指的是为纪念志公而建的台子，象征忠诚和志向。
• 黄旗：古代军队的标志，象征着结束和归属。
• 青骨：形容逝者的遗骸，化为尘土的悲哀。

诗词背景:

作者介绍：黄侃（1885-1935），字子华，号筱庐，近代著名诗人、学者，致力于古典诗词的研究与创作，风格清新脱俗，融入个人情感。

创作背景：此诗创作于清明节，表达对逝去亲人的怀念，以及对人生无常的深思。诗人在春天的氛围中，借助祭扫的场景，反映了对历史和个人的思考。

诗歌鉴赏：

这首诗以清明节为背景，通过对祭扫的描绘，展现了诗人对生命、历史和亲情的深刻思考。开篇的“白杨风度纸钱灰”用景象引入，既有自然的描绘，也暗含人对逝者的追思。随后提到“坏道莫寻吴帝墓”，不仅传达出对历史的无奈感，还通过吴帝的沉寂引发对人事无常的感慨。接着“黄旗应运还同尽，青骨成尘自可哀”更是直击人心，表达了对逝者的悼念和对生命脆弱的感叹。最后则以“且喜村醪未高价”收尾，显示了诗人对生活的乐观态度，尽管对逝者心怀惆怅，但仍愿意分享生活中的美好。

诗词解析：

• 逐句解析：

  1. 白杨风度纸钱灰：白杨树的影子与祭祀用的纸钱灰烬相交，营造出清明的氛围。
  2. 旧节人家上冢回：在这个传统节日，家家户户都前往墓地祭扫。
  3. 坏道莫寻吴帝墓：劝人不要寻找吴帝的墓，因为周围的环境已经荒凉。
  4. 平芜尚绕志公台：志公台被荒草环绕，表现了历史遗迹的荒废。
  5. 黄旗应运还同尽：黄旗象征着结束，暗示生命的终结。
  6. 青骨成尘自可哀：逝者的遗骸化为尘土，让人感到悲伤。
  7. 且喜村醪未高价：庆幸村里的美酒价格不高，表现出生活的乐观态度。
  8. 不辞冬酿为君开：愿意奉上自己酿造的酒，表达对朋友的情谊。

• 修辞手法：

  • 对仗：如“坏道莫寻吴帝墓，平芜尚绕志公台”形成了对称的美感。
  • 象征：纸钱、黄旗等象征着对逝者的思念与人生的无常。

• 主题思想：这首诗通过清明节的祭扫活动，表达了对逝者的追思，对历史的感慨，以及对生活的珍惜和乐观。

意象分析：

• 白杨：象征着生命的坚韧与追思。
• 纸钱：象征着对逝者的怀念与祭奠。
• 黄旗：象征着结束与归属。
• 青骨：代表着生命的脆弱与无常。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中提到的“坏道莫寻吴帝墓”是指？

   • A. 不要去寻找荒凉的古墓
   • B. 去寻找吴帝的墓
   • C. 参拜吴帝的神灵

2. 诗中提到的“村醪”指的是？

   • A. 一种美酒
   • B. 祭祀用的食物
   • C. 逝者的灵魂

答案：

1. A
2. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫《清明》
• 孟浩然《临洞庭湖》

诗词对比： 杜甫的《清明》同样描绘了清明节的祭扫场景，但更多的是对社会现状的反思，而黄侃的诗则融合了个人情感与历史思考，展现了不同的诗意风格。

参考资料：

• 《中国古典诗词鉴赏》
• 《黄侃诗词研究》