这段话出自元代马钰《满庭芳 赠宋先生》
休夸富贵，莫骋荣华。
无常事紧堪嗟。
休学云阳朱判，利锁名枷。
好继风仙悟道，弃家缘、仙路无差。
长久志，炼凡心似玉绝尽纤瑕。
度日唯凭乞化，憨憨地，逍遥云水生涯。
常处常清常静，常有黄芽。
无中功成九转，现胎仙、手掌灵砂。
恁时节，与山侗，同步烟霞。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-04 04:19:54原文展示
满庭芳 赠宋先生
作者: 马钰 〔元代〕
休夸富贵，莫骋荣华。无常事紧堪嗟。
休学云阳朱判，利锁名枷。
好继风仙悟道，弃家缘仙路无差。
长久志，炼凡心似玉绝尽纤瑕。
度日唯凭乞化，憨憨地，逍遥云水生涯。
常处常清常静，常有黄芽。
无中功成九转，现胎仙手掌灵砂。
恁时节，与山侗，同步烟霞。
白话文翻译
这首诗劝诫人们不要过分夸耀财富和地位，也不要追逐荣华富贵，因为这些都是无常的事，难以把握。不要学习那些追求名利的人，应该追求仙道，抛弃世俗的家业。要有长久的志向，修炼内心，使其像玉石一样纯净，去除所有瑕疵。日子就靠乞讨过活，悠然自得，享受云水之间的逍遥生活。常常保持内心的清净与安静，常常能够看到自然的美好。在无形中完成九次的锻炼，最终显现出仙人的技艺，掌握灵性的砂石。在这样的时节，和山乡的友人一同漫游于烟霞之间。
注释
- 夸富贵：夸耀财富与高贵的身世。
- 荣华：繁华和荣耀的生活状态。
- 无常：指事物变化无常，难以把握。
- 云阳朱判：指云阳的朱判，暗指追求名利的行为。
- 风仙：指追求道理的隐士或仙人。
- 炼凡心：修炼世俗的心态。
- 九转：道教修炼中的九次循环，象征心灵的升华。
- 灵砂：象征成仙所需的灵性物质。
诗词背景
作者介绍
马钰，元代诗人，号云峰，生于宋末元初，精通道教文化，作品多表现出对自然的热爱与对人生的思考。他的诗风清新脱俗，常常借用自然景物表达内心的情感，具有很高的艺术价值。
创作背景
《满庭芳》是马钰赠与宋先生的一首诗，表达了对世俗名利的看淡以及对修道生活的向往。元代社会动荡，诗人通过此诗传达了对平静生活的追求和对修道的执着。
诗歌鉴赏
《满庭芳》是一首具有深厚哲理的诗作，诗人通过对世俗的否定，展现了对理想人生的向往。诗中“休夸富贵，莫骋荣华”直接揭示出对世俗名利的嘲讽，表现出一种对浮华生活的厌倦。接着，诗人提到“好继风仙悟道”，表达了对道教修行的向往，强调了内心的修炼比外在的富贵更为重要。整首诗在意象上运用“云水生涯”展现了诗人对自由生活的追求，给人一种逍遥自在的感觉。
此外，诗中“无中功成九转”暗示了通过不断的努力和修炼，最终实现自我价值的过程。这种理念在道教文化中尤为重要，体现了诗人对生命意义的深刻理解。通过对比世俗与修道，诗人不仅表现了个人的追求，也反映了社会的价值观。
诗词解析
逐句解析
- 休夸富贵，莫骋荣华。：不要过分夸耀自己的财富与地位。
- 无常事紧堪嗟。：世事无常，令人难以把握。
- 休学云阳朱判，利锁名枷。：不要学习追求名利的人，名利如同枷锁。
- 好继风仙悟道，弃家缘仙路无差。：追求道理，放弃家业，追求仙道。
- 长久志，炼凡心似玉绝尽纤瑕。：要有长远的志向，修炼内心，使其像玉一样纯净。
- 度日唯凭乞化，憨憨地，逍遥云水生涯。：过着乞讨的生活，悠闲自在。
- 常处常清常静，常有黄芽。：常保持内心的清净与安静，常能看到自然的美。
- 无中功成九转，现胎仙手掌灵砂。：在无形中完成修炼，最终显现出仙人的技艺。
- 恁时节，与山侗，同步烟霞。：在这样的时节，与山乡友人一同游玩于云霞之间。
修辞手法
- 对比：世俗名利与修道生活的对比，强调内心的追求。
- 隐喻：将“灵砂”作为修道的象征，表现出对修道成果的向往。
主题思想
整首诗通过对世俗生活的否定和对理想生活的赞美，展现了诗人对人生意义的深刻思考和对自由、逍遥生活的向往。强调修炼内心的重要性，反映了道教文化的深远影响。
意象分析
意象词汇
- 云水：象征自由、逍遥的生活状态。
- 黄芽：象征自然的生机与希望。
- 灵砂：象征修道的成果与灵性。
互动学习
诗词测试
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马钰的《满庭芳》主要表达了什么主题？
- A. 对世俗名利的追求
- B. 对修道生活的向往
- C. 对爱情的思考
- D. 对自然的描绘
-
诗中提到“无常事紧堪嗟”是什么意思？
- A. 生活富贵
- B. 世事变化无常
- C. 人生短暂
- D. 追求名利
答案
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
与李白的诗作相比，马钰的《满庭芳》更注重内心修炼与道教理念，而李白的作品则更多表现出豪放激昂的个性与对自由的追求。这种对比显示了不同诗人对人生的不同解读。
参考资料
推荐书目
- 《元代诗词选》
- 《道教文化与中国文学》
- 《中国古典诗词鉴赏》