太平文物自多奇，刺史风流照海涯。是什么意思

太平文物自多奇，刺史风流照海涯。

五福神游先乐国，百灯王现应明时。

笙箫合处春回煖，桃李阴中月落迟。

醉倒花前天厚我，何须更间紫姑为。

原文展示:

峤南元夕时桃李尽花今岁游人甚盛示王守 朱翌 〔宋代〕

太平文物自多奇，刺史风流照海涯。 五福神游先乐国，百灯王现应明时。 笙箫合处春回煖，桃李阴中月落迟。 醉倒花前天厚我，何须更间紫姑为。

白话文翻译：

在这太平盛世，文化瑰宝自然多姿多彩，刺史的风采照耀着海角天涯。 五福之神先游于乐土，百灯之王显现，应和着这光明的时代。 笙箫和鸣之处，春天回暖，桃李树荫下，月亮迟迟不落。 醉倒在花丛之前，天意厚待我，何须再去问紫姑的吉凶。

注释:

字词注释:

• 太平文物：指太平盛世中的文化成就。
• 刺史：古代官职，此处指地方行政长官。
• 五福神：指五种吉祥之神，即寿、富、康宁、攸好德、考终命。
• 百灯王：指灯节中的主灯，象征光明和繁荣。
• 笙箫：乐器名，此处指音乐。
• 紫姑：古代传说中的神女，能预知吉凶。

典故解析:

• 五福神游先乐国：引用五福神的典故，表达对美好生活的向往。
• 百灯王现应明时：借用灯节的习俗，象征光明和希望。

诗词背景:

作者介绍: 朱翌，宋代诗人，其诗风清新自然，多描绘自然景色和生活情趣。此诗作于元夕之夜，诗人通过描绘节日盛况，表达了对太平盛世的赞美和对美好生活的向往。

创作背景: 此诗创作于元夕之夜，诗人观察到桃李花开，游人如织，感受到节日的欢乐气氛，遂作此诗以示王守，表达对太平盛世的赞美和对美好生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对元夕节日的描绘，展现了太平盛世的繁荣景象。诗中“太平文物自多奇”一句，直接赞美了当时的文化成就和社会安定。“刺史风流照海涯”则进一步以刺史的风采来象征国家的繁荣和官员的贤能。后两句通过对节日气氛的细腻描绘，如“笙箫合处春回煖”和“桃李阴中月落迟”，传达出节日的温馨和宁静。结尾“醉倒花前天厚我”则表达了诗人对生活的满足和对天意的感激。整首诗语言优美，意境深远，充满了对美好生活的向往和对太平盛世的赞美。

诗词解析:

逐句解析:

1. “太平文物自多奇”：直接赞美太平盛世的文化成就。
2. “刺史风流照海涯”：以刺史的风采象征国家的繁荣。
3. “五福神游先乐国”：引用五福神的典故，表达对美好生活的向往。
4. “百灯王现应明时”：借用灯节的习俗，象征光明和希望。
5. “笙箫合处春回煖”：描绘音乐带来的春意和温暖。
6. “桃李阴中月落迟”：通过自然景色的描绘，传达节日的宁静和美好。
7. “醉倒花前天厚我”：表达对生活的满足和对天意的感激。
8. “何须更间紫姑为”：表示无需再问吉凶，生活已经足够美好。

修辞手法:

• 比喻：如“刺史风流照海涯”中的“照海涯”比喻刺史的影响力广泛。
• 拟人：如“五福神游先乐国”中的“游”赋予五福神以人的行为。
• 对仗：如“笙箫合处春回煖，桃李阴中月落迟”中的对仗，增强了诗歌的节奏感。

主题思想: 整首诗的主题是对太平盛世的赞美和对美好生活的向往。通过描绘节日的盛况和自然景色的美好，诗人表达了对安定繁荣生活的满足和对天意的感激。

意象分析:

意象词汇:

• 太平文物：象征文化繁荣。
• 刺史风流：象征官员的贤能和国家的繁荣。
• 五福神：象征吉祥和美好生活。
• 百灯王：象征光明和希望。
• 笙箫：象征音乐和节日的欢乐。
• 桃李：象征春天的美好和生命的繁荣。
• 月落迟：象征宁静和美好时光的延长。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“五福神游先乐国”中的“五福神”指的是什么？ A. 五种吉祥之神 B. 五位历史人物 C. 五种自然现象 D. 五种乐器

2. 诗中“百灯王现应明时”中的“百灯王”象征什么？ A. 战争的胜利 B. 光明的时代 C. 丰收的季节 D. 节日的欢乐

3. 诗中“醉倒花前天厚我”表达了诗人怎样的情感？ A. 对战争的恐惧 B. 对生活的满足 C. 对死亡的哀伤 D. 对失恋的痛苦

答案:

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《水调歌头·明月几时有》：同样表达了对美好生活的向往和对自然景色的赞美。
• 王安石《元日》：描绘了春节的喜庆气氛，与本诗的元夕节日有相似之处。

诗词对比:

• 苏轼《水调歌头·明月几时有》与本诗相比，苏诗更多地表达了对人生哲理的思考，而本诗则更侧重于对节日气氛的描绘和对美好生活的向往。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了朱翌及其他宋代诗人的作品，有助于深入了解宋代诗歌。
• 《中国古代节日文化》：详细介绍了古代节日的习俗和文化背景，有助于理解诗中的节日元素。