如何济众事，难成复易毁。是什么意思

高贤众所怀，众理应取是。

如何济众事，难成复易毁。

功成身无与，天运亦复尔。

轩裳役群愚，儿曹眩文绮。

原文展示:

高贤众所怀，众理应取是。
如何济众事，难成复易毁。
功成身无与，天运亦复尔。
轩裳役群愚，儿曹眩文绮。

白话文翻译：

高尚贤良的人受到大家的怀念与尊重，大家也应该承认这点。
然而，要帮助众人解决问题，却是既难以成功又容易被毁坏。
即使功成名就，但个人的得失与天命不会有太大区别。
那些依赖华丽外表的人，对普通人进行操控，像小孩子一样被花哨的文字所迷惑。

注释：

• 高贤：指有德行和才能的人。
• 济众事：帮助公众解决事务。
• 天运：天命或命运。
• 轩裳：华丽的衣服，象征外表的浮华。
• 儿曹：指年幼的孩子，这里比喻那些被表面现象迷惑的人。
• 文绮：华丽的文辞，指表面华丽的事物。

诗词背景：

作者介绍：

晁补之（约1055年－1125年），字允恭，号白石，北宋时期的诗人、文学家，晚年投身于南宋的政治与文化活动。其作品以清新、自然的风格而著称，擅长表达个人情感与社会现实。

创作背景：

此诗作于宋代，反映了当时社会对高贤之人的怀念，以及对世俗浮华的批判。诗人通过对比功成与天命的关系，表达了对名利的淡漠和对真理的追求。

诗歌鉴赏：

这首诗从开头到结尾，都流露出对社会现象的深刻思考和对个人价值的反思。诗人以“高贤”开头，强调了在社会中受到尊重的人，他们的理想和价值应被大家认可。然而，诗人接着提出了一个尖锐的对比，即“如何济众事，难成复易毁”，指出即使是高贤之人，想要帮助众人解决问题仍然非常困难，成功的背后往往是失败的风险。

诗的后半部分“功成身无与，天运亦复尔”，揭示了即使取得成就，个人的得失与命运之间的关系也往往是微妙而复杂的。最终，诗人用“轩裳役群愚，儿曹眩文绮”来揭示社会的浮华与虚假，表达了对那些依靠外表和华丽辞藻而不具实质内容的人的批判。这种对照不仅反映了诗人的价值观，也引发读者对当下社会的思考。

诗词解析：

逐句解析：

1. 高贤众所怀：强调社会对高尚人物的向往与尊重。
2. 众理应取是：表明应当认可这些高贤的道理。
3. 如何济众事：探讨帮助公众的难度。
4. 难成复易毁：成功难以实现，失败却常常发生。
5. 功成身无与：即使成功，个人收获却不明显。
6. 天运亦复尔：命运与个人成就同样难以把握。
7. 轩裳役群愚：指那些依赖外表的人的操控。
8. 儿曹眩文绮：比喻被华丽表象所迷惑的年轻人。

修辞手法：

• 对比：通过对高贤与世俗的对比，突显出诗人的价值观和对社会现象的批判。
• 隐喻：轩裳与文绮的使用，象征着外表与内涵的对立。

主题思想：

整首诗表达了对社会浮华的批判，对高贤之人理想的追求，以及对名利与命运关系的深刻思考。诗人通过对现实的观察，提出了对社会现象的质疑，呼唤人们关注内在价值而非表面华丽。

意象分析：

• 高贤：象征理想与道德。
• 众理：代表社会共识与道德标准。
• 轩裳：象征社会的浮华与表面。
• 文绮：代表空洞的华丽与修饰。

互动学习：

诗词测试：

1. 下列哪个词是指有德行和才能的人？ A. 轩裳
   B. 高贤
   C. 文绮
   D. 儿曹

2. 诗中提到“难成复易毁”，这里的“易毁”指什么？ A. 成功容易
   B. 失败容易
   C. 名誉容易
   D. 理想容易

答案：

1. B. 高贤
2. B. 失败容易

诗词比较与延伸：

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诗词对比：

1. 陶渊明的《饮酒》强调自然和隐居生活的理想，表达了对简朴生活的向往。
2. 苏轼的《赤壁赋》则通过历史的回顾与哲理的思考，表达了对人生的感慨与思考。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗歌鉴赏辞典》
• 《晁补之诗集》