这段话出自宋代杨万里《题黄唐伯一经堂》
人言天地生仲尼，不知仲尼生两仪。
易中先自有太极，生天生地谁得知。
一经以後脉为六，六经以前一经足。
学子要探天地心，诗书执礼皆可寻。
吾乡後身黄叔度，教子一经有住处。
寄言韦家父子间，浪比籯金良汗颜。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 23:37:00原文展示:
题黄唐伯一经堂
作者：杨万里
人言天地生仲尼，不知仲尼生两仪。
易中先自有太极，生天生地谁得知。
一经以後脉为六，六经以前一经足。
学子要探天地心，诗书执礼皆可寻。
吾乡後身黄叔度，教子一经有住处。
寄言韦家父子间，浪比籯金良汗颜。
白话文翻译：
人们说天地是由仲尼（孔子）所生，但不知道是仲尼从两仪（阴阳）中产生的。在《易经》中，早就有了太极（宇宙的本源），谁能知道天地的生成过程呢？
《易经》之后有六经，但在六经之前，《易经》就已经足够了。
学子们要去探求天地的本心，诗、书、礼都能寻找到。
我家乡的黄叔度，教导子孙《易经》有其道理。
借此告诉韦家父子，空谈只是浪费时间，真正的知识是金子般的珍贵。
注释:
- 仲尼：即孔子，春秋时期的思想家、教育家。
- 两仪：指阴阳，代表宇宙的基本对立和统一。
- 太极：指宇宙的本源或起源，通常与道教哲学相关。
- 一经：指《易经》，古代经典之一，探讨自然和人事的变化。
- 六经：指《诗经》《书经》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》，古代儒家经典。
- 韦家：指韦氏家族，诗中提到的教育背景。
诗词背景:
作者介绍：
杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，南宋时期的诗人，出身于江西。他以清新的诗风和对自然的细腻观察而闻名，尤其在山水田园诗方面成就卓著。
创作背景：
本诗作于南宋时期，正值儒家思想复兴，诗人借用黄唐伯的经堂，表达对《易经》和儒家经典的推崇，以及对教育、传承的思考。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对孔子和《易经》的讨论，表达了诗人对儒家经典的深刻理解和对教育传承的重视。开篇以“人言天地生仲尼”引入，提出了孔子与天地的关系，接着引入“两仪”与“太极”，深入探讨了宇宙的生成和变化，显示出作者对于哲学思想的掌握。
诗中提到“学子要探天地心”，强调了学习的目的在于探求自然和人性的本质，体现了诗人对教育的重视。通过“吾乡後身黄叔度”，诗人不仅表达了对家乡教育的自豪，也寄托了对后代的期望。
最后以“寄言韦家父子间”结束，提醒后人珍惜知识，警惕空谈与虚妄，这种对比手法增强了诗的深度和警示效果，表现了诗人对知识价值的重视。
诗词解析：
逐句解析：
- 人言天地生仲尼：指人们普遍认为世界是由孔子创造的，实际上孔子是从天地中产生的。
- 不知仲尼生两仪：强调了孔子与阴阳的关系，指出根源在于阴阳变化。
- 易中先自有太极：说明《易经》里早就包含了太极的概念，揭示宇宙的本质。
- 生天生地谁得知：反问谁能真正理解天地的生成，表现出对知识的追求和哲理的思考。
- 一经以後脉为六：说明《易经》在六经之前的重要地位。
- 学子要探天地心：告诫学子要探求深刻的道理。
- 诗书执礼皆可寻：强调诗书礼等经典都是探求知识的途径。
- 吾乡後身黄叔度：提到自己的家乡和黄叔度，寓意教育的传承。
- 寄言韦家父子间：警醒韦家父子要重视知识。
修辞手法：
- 对仗：如“天地生仲尼”与“仲尼生两仪”，形成对称美。
- 反问：如“谁得知”，增加了诗的哲理深度。
主题思想：
这首诗的中心思想是强调经典的重要性和教育的价值，提倡学子们要深化对传统文化的理解和探索。
意象分析：
- 天地：象征自然和宇宙，代表着哲学和道德的根基。
- 仲尼：象征智慧和教育，代表古代思想的传承。
- 一经：象征知识和经典，强调其在教育中的重要性。
- 黄叔度：象征传承与教育，体现地域文化的影响。
互动学习：
诗词测试：
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选择题：诗中提到的“仲尼”指的是哪位历史人物？
A. 老子
B. 孔子
C. 荀子
D. 庄子 -
填空题：诗中提到的“__”是古代经典之一，探讨自然和人事的变化。
-
判断题：诗人认为《易经》是最重要的经典之一。
A. 正确
B. 错误
答案：
- B
- 《易经》
- A
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《春江花月夜》 - 张若虚
- 《登高》 - 杜甫
诗词对比：
与杜甫的《登高》相比，杨万里的这首诗更注重哲理思考和教育价值，而杜甫则更多地关注社会现实和个人情感。两者在风格和主题上各有千秋，但都体现了对文化的重视。
参考资料：
- 《宋诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《诗经》与《易经》研究
这些资料将帮助更深入地理解和欣赏古诗词的魅力与价值。