应不解，乘槎去。是什么意思

天上神仙路。

问谁能、超凡入圣，平虚交付。

三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭。

更驯伏、木龙金虎。

造化小儿真剧戏，炼阳精、要戴乾为父。

须定力，似愚鲁。

三旬一遇交乌兔。

便丹成、天长地久，桑田变否。

四象五行攒簇处，全藉黄婆真土。

无私授、人多胡做。

堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。

应不解，乘槎去。

原文展示:

天上神仙路。问谁能超凡入圣，平虚交付。三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭。更驯伏木龙金虎。造化小儿真剧戏，炼阳精要戴乾为父。须定力，似愚鲁。三旬一遇交乌兔。便丹成天长地久，桑田变否。四象五行攒簇处，全藉黄婆真土。无私授人多胡做。堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇。应不解，乘槎去。

白话文翻译：

在通往天上的神仙之路上，问谁能超越凡人成为圣者，平静地交付一切。三岛十洲有着无限的风景，稳稳地驾驭着鸾车和鹤骑。更要驯服木龙和金虎。造化之神的小儿真是场戏剧，炼制阳精需要以乾为父。必须有坚定的意志，看似愚笨鲁钝。三十天一次的乌兔交会。一旦丹成，就能天长地久，桑田是否变迁。在四象五行聚集之处，全靠黄婆的真土。无私地传授给他人，却常被误解。可叹那些沉迷于红尘名利的人，在花朝月夕寻找装扮的妇人。他们应该不明白，乘坐木筏离去。

注释:

• 三岛十洲：古代神话中的仙境。
• 鸾舆鹤驭：指神仙乘坐的交通工具。
• 木龙金虎：道教中的神兽，代表阴阳。
• 造化小儿：指造物主，创造万物之神。
• 炼阳精：道教修炼术语，指炼制阳性的精气。
• 戴乾为父：乾为八卦之一，代表天，此处指以天为父。
• 乌兔：指日月，乌代表太阳，兔代表月亮。
• 黄婆真土：道教术语，指炼丹所需的真土。
• 红尘声利客：指世俗中追求名利的人。
• 乘槎去：传说中乘木筏上天的方式。

诗词背景:

作者介绍: 夏元鼎，宋代诗人，生平不详，但从其作品中可以看出他对道教修炼和神仙思想的浓厚兴趣。这首诗反映了作者对超脱尘世、追求长生不老的向往。

创作背景: 这首诗可能是作者在修炼道教功法时，对神仙境界的向往和对尘世的厌倦之情。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对神仙之路的描绘，表达了作者对超凡入圣的渴望。诗中运用了丰富的道教术语和神话意象，如“三岛十洲”、“鸾舆鹤驭”、“木龙金虎”等，构建了一个神秘而遥远的仙境。作者通过对修炼过程的描述，强调了定力和坚持的重要性，同时也对沉迷于红尘名利的人表示了叹息。整首诗语言凝练，意境深远，展现了作者对道教修炼境界的深刻理解和向往。

诗词解析:

逐句解析:

1. 天上神仙路：开篇即点明主题，表达了作者对神仙境界的向往。
2. 问谁能超凡入圣，平虚交付：提出问题，强调超脱凡尘的难度和必要性。
3. 三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭：描绘仙境的美景和神仙的交通工具。
4. 更驯伏木龙金虎：描述修炼过程中的挑战和需要驯服的障碍。
5. 造化小儿真剧戏，炼阳精要戴乾为父：比喻修炼的复杂性和以天为父的修炼原则。
6. 须定力，似愚鲁：强调修炼需要坚定的意志和看似愚钝的态度。
7. 三旬一遇交乌兔：指日月交会，象征时间的循环和修炼的周期。
8. 便丹成天长地久，桑田变否：描述修炼成功后的永恒和不朽。
9. 四象五行攒簇处，全藉黄婆真土：解释修炼的复杂性和依赖真土的重要性。
10. 无私授人多胡做：表达对无私传授却被误解的感慨。
11. 堪叹红尘声利客，向花朝月夕寻妆妇：对沉迷于红尘名利的人表示叹息。
12. 应不解，乘槎去：暗示那些人无法理解真正的修炼和超脱。

修辞手法:

• 比喻：如“造化小儿真剧戏”，将修炼比作戏剧。
• 拟人：如“木龙金虎”被驯服，赋予了神兽以人的行为。
• 对仗：如“三岛十洲无限景，稳驾鸾舆鹤驭”中的对仗结构。

主题思想:

整首诗的中心思想是表达作者对超脱尘世、追求长生不老的向往，以及对修炼过程中定力和坚持的重要性的强调。同时，作者也对沉迷于红尘名利的人表示了叹息，暗示他们无法理解真正的修炼和超脱。

意象分析:

意象词汇:

• 三岛十洲：仙境的象征。
• 鸾舆鹤驭：神仙的交通工具。
• 木龙金虎：阴阳的象征。
• 造化小儿：造物主的比喻。
• 炼阳精：修炼的象征。
• 乌兔：日月的象征。
• 黄婆真土：炼丹的必需品。
• 红尘声利客：世俗的象征。
• 乘槎去：超脱的象征。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“三岛十洲”指的是什么？ A. 仙境 B. 人间美景 C. 古代地名 D. 神话故事

2. “木龙金虎”在诗中代表什么？ A. 阴阳 B. 神仙 C. 动物 D. 武器

3. 诗中“黄婆真土”的作用是什么？ A. 炼丹 B. 种植 C. 建筑 D. 装饰

4. 诗中“红尘声利客”指的是什么人？ A. 修炼者 B. 世俗中追求名利的人 C. 神仙 D. 隐士

答案：1. A 2. A 3. A 4. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《游仙诗》（李白）：同样表达了对神仙境界的向往。
• 《神仙传》（葛洪）：详细描述了道教修炼和神仙的故事。

诗词对比:

• 《游仙诗》（李白）与《贺新郎（和刘宰潜夫韵）》（夏元鼎）：两者都表达了对神仙境界的向往，但李白更多地描绘了仙境的美景和神仙的生活，而夏元鼎则更侧重于修炼的过程和超脱尘世的思考。

参考资料:

推荐书目:

• 《道教修炼与神仙思想》
• 《宋代诗词鉴赏辞典》
• 《古代神话与道教文化》