身与长松共老，名与北斗俱休。是什么意思

至乐山中，嘉木之樾。

有人天游，风云为马，鸥鹭为舟。

有诗客李发，字之曰清闲处士。

而蜀有豪士王当，以为盖谢敷之流。

其清也不登市井之陇，其闲也不齅王公之勾。

傲睨万物，逍遥一丘。

身与长松共老，名与北斗俱休。

涪翁曰名之不称实也久矣，吾子何以是为哉。

书潞则失涿，谓鹰则化鸠。

故一以我为马，一以我为牛。

盖有有其实而不受，亦有无其实而固求者也。

常试为吾子道清闲之乎致乎。

水之为物，甚寒而极清。

郁为坚冰，得温而释，遍利诸生。

云之为物，无心而出岫穴。

风休雨息，反一无迹。

我观古人，以是为则。

若夫污泥浊水，与蛙同生，不溷其清。

自操井臼，日耕茺徼，未尝不闲。

惟有道者能藏於天，吾子何处焉。

清闲曰我无所用於世，而从所好。

惟水云与之忘老，何敢以为有道。

涪翁曰舐痔十乘，曹商自优，非君清流。

商财计得白圭，拟国以闲为慝。

虽然同一大梦，达者先觉。

方在蚁垤，忧乐计校也。

世无公孙侨孔仲尼，谁辨梦觉。

亦曰举世溷浊，惟我独清。

万法本闲，而人自扰扰尔。

原文展示

《清闲处士颂》
作者：黄庭坚

至乐山中，嘉木之樾。
有人天游，风云为马，鸥鹭为舟。
有诗客李发，字之曰清闲处士。
而蜀有豪士王当，以为盖谢敷之流。
其清也不登市井之陇，其闲也不齅王公之勾。
傲睨万物，逍遥一丘。
身与长松共老，名与北斗俱休。
涪翁曰名之不称实也久矣，吾子何以是为哉。
书潞则失涿，谓鹰则化鸠。
故一以我为马，一以我为牛。
盖有有其实而不受，亦有无其实而固求者也。
常试为吾子道清闲之乎致乎。
水之为物，甚寒而极清。
郁为坚冰，得温而释，遍利诸生。
云之为物，无心而出岫穴。
风休雨息，反一无迹。我观古人，以是为则。
若夫污泥浊水，与蛙同生，不溷其清。
自操井臼，日耕茺徼，未尝不闲。
惟有道者能藏於天，吾子何处焉。
清闲曰我无所用於世，而从所好。
惟水云与之忘老，何敢以为有道。
涪翁曰舐痔十乘，曹商自优，非君清流。
商财计得白圭，拟国以闲为慝。
虽然同一大梦，达者先觉。
方在蚁垤，忧乐计校也。
世无公孙侨孔仲尼，谁辨梦觉。
亦曰举世溷浊，惟我独清。
万法本闲，而人自扰扰尔。

白话文翻译

在乐山之中，树木茂盛的阴影下，有人自由地游玩，任风云为马，鸥鹭为舟。有位诗人李发，称他为“清闲处士”。而在蜀地，有位豪士王当，把他看作是谢道韫那样的人。他的清雅不去市井之地，他的闲适不与王公之辈攀附。他傲然俯视万物，悠然自得于一丘之上。与长松共同衰老，与北斗同享荣休。涪翁说他这个名字久已不称其实，问你为何如此。你说书法失去了涿郡的风范，提到鹰却化作了鸠。所以一方面我被视为马，一方面被视为牛。因为有的人虽有实质却不被接受，也有的人虽无实质却固执地追求。常常试图为你讲述清闲的道理。水的性质，虽寒却极其清澈；它在严寒中化为冰，得到温暖后又流遍四方，惠及万生。云的性质，无心而自出山洞，风停雨歇，留下无影无踪。我观察古人，以此为法则。至于污泥浊水，与蛙同生，却并不混淆其清澈。自己操持井臼，每日耕作，未尝不闲。唯有真正有道之人能够藏身于天地之间，你又在何处呢？清闲说我无所用在世，而随从自己的爱好。唯有水与云可以忘却衰老，怎么敢说有道呢？涪翁说舐痔十乘，曹商自优，非君子清流。商财计得白圭，图国以闲为恶。虽然大家同在一个大梦中，但觉悟者先行。正如蚂蚁窝，忧乐也是相互计算的。世上没有公孙侨和孔仲尼，谁来分辨梦中觉悟。也可以说举世皆污浊，唯我独清。万法本质是清闲，而人却自我扰乱。

注释

• 至乐山中：乐山指的是乐山大佛所在地，寓意美妙的山水环境。
• 嘉木之樾：指美好的树木遮荫。
• 天游：指自由自在地游玩。
• 鸥鹭为舟：用鸥和鹭代指舟船，形象生动。
• 清闲处士：指的是一种超然物外、悠然自得的隐士生活。
• 涪翁：指涪陵的老者，可能是黄庭坚的老师或朋友。
• 万法本闲：一切事物的本质都是清闲的，而人类却自我搅扰。

诗词背景

作者介绍

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷，北宋时期著名的书法家、诗人。他的诗风清新脱俗，擅长写山水田园诗，作品常流露出对隐逸生活的向往。

创作背景

《清闲处士颂》创作于黄庭坚对隐士生活的思考和感悟中，反映了他对世俗的超脱以及对清闲生活的追求。诗中通过对水、云等自然元素的描绘，表达了对自由、闲适的向往。

诗歌鉴赏

《清闲处士颂》是一首描绘隐士生活，探讨清闲与世俗关系的诗作。诗的开头以乐山和树木的景象引入，营造出一种宁静、美好的环境，暗示隐士的悠然自得。接着，诗人提到李发和王当，通过对比，彰显清闲处士的高洁和超然，表明他脱离了世俗的纷扰，不受世人的眼光所累。接下来的描写中，诗人通过水和云的特性，进一步阐释了清闲的内涵：水虽寒而清，云无心而出，体现了自然与人心的和谐。

在诗的后半部分，黄庭坚用“万法本闲”总结了整首诗的主题，强调一切事物的本质是清闲，然而人类却常常陷入自我制造的扰乱之中。这种对比不仅展示了诗人对清闲的追求，也在一定程度上反映了他对世俗生活的批判。

通过生动的意象和深刻的哲理，黄庭坚在此诗中呈现了他对隐士生活的理想和对清闲的理解，给人们以深思，引导读者反思自我与世界的关系。

诗词解析

逐句解析

• 至乐山中，嘉木之樾：描绘乐山的美好景色，引入对清闲生活的讨论。
• 有人天游，风云为马，鸥鹭为舟：表现隐士生活的自由与洒脱。
• 有诗客李发，字之曰清闲处士：引入李发，赋予其清闲的称号，象征一种理想生活。
• 其清也不登市井之陇，其闲也不齅王公之勾：强调隐士的清高，不屑于市井之争与权贵交往。
• 身与长松共老，名与北斗俱休：表达隐士与自然的和谐共生，追求长久的宁静。

修辞手法

• 比喻：多处运用自然元素（如水、云）比喻隐士的生活态度。
• 对仗：如“清也不登市井之陇，其闲也不齅王公之勾”，形成整齐的音韵美。
• 拟人：赋予自然元素以情感，使其更具亲和力。

主题思想

整首诗的中心思想在于探索隐士生活的理想，表现对清闲的追求与对世俗纷扰的超脱。通过对自然的描绘，黄庭坚展示了清闲的本质及其对人类生活的启示，强调人应回归自然，寻找内心的宁静。

意象分析

意象词汇

• 水：象征清澈与自由，代表理想生活。
• 云：寓意无拘无束，体现逍遥的心境。
• 松：象征坚韧与长寿，与隐士的生活态度相呼应。

互动学习

诗词测试

1. 下列哪一句最能体现隐士的高洁与超然？ A. 身与长松共老
   B. 风休雨息，反一无迹
   C. 万法本闲，而人自扰扰尔

2. “水之为物，甚寒而极清”中，水象征着什么？ A. 财富
   B. 自由与清澈
   C. 世俗纷扰

3. 诗中提到的“涪翁”是指？ A. 一位隐士
   B. 黄庭坚的朋友或老师
   C. 诗中的自然元素

答案：1.A 2.B 3.B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 杜甫《月夜忆舍弟》
• 王维《山居秋暝》
• 李白《将进酒》

诗词对比

可以将黄庭坚的《清闲处士颂》与王维的《山居秋暝》进行对比，分析两位诗人在清闲与自然中的不同表达方式。王维的诗更加注重静谧的自然与内心的宁静，而黄庭坚则通过对比与哲理探讨更为深刻的清闲概念。

参考资料

• 《黄庭坚诗文集》
• 《宋代诗人研究》
• 《中国古代诗歌鉴赏》