这段话出自宋代苏轼《凌虚台记》
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。
四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。
以至近求最高，其势必得。
而太守之居，未尝知有山焉。
虽非事之所以损益，而物理有不当然者。
此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。
见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。
曰：“是必有异。
”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。
然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。
公曰：“是宜名凌虚。
”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。
昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。
方是时，岂知有凌虚台耶？
废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。
尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。
计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？
然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！
夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！
而或者欲以夸世而自足，则过矣。
盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。
”既以言于公，退而为之记。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 14:47:42诗词名称: 凌虚台记
作者: 苏轼 〔宋代〕
类型: 古诗词
原文展示:
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰是必有异。使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰是宜名凌虚。以告其从事苏轼，而求文以为记。轼复于公曰物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。既以言于公，退而为之记。
白话文翻译：
在南山之下的国家，生活起居与山相接。四方的山中，终南山最高，而美丽的城市则靠近扶风山。为了追求最高，必然会选择最近的山。然而太守的住所，却从未意识到有山存在。虽然这并不影响事物的损益，但有些事物的性质并非自然而然。这里便是凌虚台的建造之处。建造之前，太守陈公在其下悠闲地走动，看见山从林木之上突出的样子，像人从墙外看见自己的发髻一样，便觉得必定不同。于是让工匠在其前面凿出一个方池，用土筑成台，台高出房屋的檐头。后来人们来到台上时，恍惚间不知道台有多高，反而以为山是从台下跃出。公说这个地方应该叫“凌虚”，于是告知我的朋友苏轼，并请求我为此作记。苏轼回答公说，事物的兴废成毁是无法预测的。曾经荒草野田，霜露覆盖，狐狸和蛇隐匿其中，那时岂知有凌虚台吗？废兴成毁，交替无穷，台也可能再次变为荒草野田，这些都是无法知道的。我曾与公登台远望，东面是秦穆王祈年之所的橐泉，南面是汉武帝的长杨与五柞，北面则是隋代的仁寿与唐代的九成。计算那一时的盛况，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，难道仅仅是台的百倍而已？然而几世之后，想要寻求其踪迹，却只剩破瓦颓垣，什么都不再存在，已然化为禾黍、荆棘的丘墟与田亩。更何况这台呢！台尚且不足以依靠以求长久，更何况人事的得失，时而来，时而去！如果有人想要以此夸耀世间以自足，那就过了。世间有可以依靠的事物，却并不在乎台的存亡。既然如此，我便对公说完，退回而作此记。
注释:
- 凌虚: 意为高空、虚空，象征一种超然的状态。
- 太守: 指地方官员。
- 废兴成毁: 指事物的兴起与衰败，成就与毁灭的循环。
诗词背景:
作者介绍:
苏轼（1037年－1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书法家、美食家，政治家。其作品以豪放洒脱、笔力雄健著称，尤其擅长诗词、散文和文论。
创作背景:
《凌虚台记》是苏轼为凌虚台所作的记文，描述了建造凌虚台的缘由，以及对事物兴衰变化的深刻思考，反映了苏轼哲学思想的成熟和对人生无常的感慨。
诗歌鉴赏：
《凌虚台记》不仅仅是对凌虚台的记述，更是苏轼对人事变迁、自然景观及个人存在的深刻反思。文章开头对地理环境的描写，展现了山与人生活的密切关系，进而引出凌虚台的建造。苏轼通过对太守与工匠的描写，反映了人对自然的改造与适应之道。
在描述台的建造时，苏轼运用了细腻的比喻，展现了人类在自然面前的渺小与无奈，尤其是“恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出”的描绘，使读者感受到自然界的力量与人类的局限。同时，作者通过对历史的追溯，揭示了时间的无情与事物的循环，表达了对人事无常的哲学思考。
文学上，苏轼的写作风格自然而流畅，带有一种深厚的哲理性，给读者留下了丰富的想象空间。整篇记文不仅有对凌虚台的生动描绘，更深刻地探讨了历史的兴衰、人的得失，传达出对生命、时间的感悟与思考。
诗词解析:
逐句解析:
- 国于南山之下: 说明地理位置，为后文设定背景。
- 以至近求最高: 表达了对山的追求，暗示人类对自然的向往。
- 物之废兴成毁: 强调事物的变化无法预测，预示着生命的无常。
修辞手法:
- 比喻: “如人之旅行于墙外而见其髻”，通过形象的比喻表现出山的高大。
- 对仗: 文章中多处运用对仗修辞，增强了文句的节奏感。
主题思想:
整篇文章探讨的主题为自然与人，时间的流逝，以及人事的无常。通过对凌虚台的描述，反映出人类在自然面前的渺小和对历史的感慨。
意象分析:
意象词汇:
- 凌虚: 象征超然和追求。
- 山: 代表自然的力量与永恒。
- 台: 体现人类的创造与努力。
互动学习:
诗词测试:
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《凌虚台记》的作者是？
- A) 王维
- B) 苏轼
- C) 杜甫
- D) 李白
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文中提到的“废兴成毁”是指？
- A) 事物的兴起与衰败
- B) 人生的得失
- C) 自然的变化
- D) 社会的发展
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“凌虚”在文中象征什么？
- A) 自然
- B) 人生
- C) 超然状态
- D) 时间
答案:
- B) 苏轼
- A) 事物的兴起与衰败
- C) 超然状态
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 《赤壁赋》: 描述历史的兴亡与个人的反思，表现出对时间的感慨。
- 《水调歌头》: 表达对人事无常的思考与情感，反映了诗人对月亮的向往与思念。
参考资料:
- 《苏轼全集》
- 《宋代文学史》
- 《古文观止》