这段话出自清代姜贻绩《梳妆楼》
山名以象或以形，不闻山以楼为名。
楼或在山山得名，斯何为以梳妆称。
山头众峰呈象巧，奁匣窗台启清晓。
方疑布盝圆镜磨，钗股牙梳横列好。
山前一峰尤争妍，长肩秀削姑射仙。
得非神女行云偶过此，抑或望夫来登久不还。
寻碑剥藓空山空，凿斧岂有神鬼工。
因象为名本形似，循名责实其安庸。
世间名实类如此，耳食目论真儿童。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 08:14:26原文展示:
《梳妆楼》 作者: 姜贻绩 〔清代〕
山名以象或以形，不闻山以楼为名。楼或在山山得名，斯何为以梳妆称。山头众峰呈象巧，奁匣窗台启清晓。方疑布盝圆镜磨，钗股牙梳横列好。山前一峰尤争妍，长肩秀削姑射仙。得非神女行云偶过此，抑或望夫来登久不还。寻碑剥藓空山空，凿斧岂有神鬼工。因象为名本形似，循名责实其安庸。世间名实类如此，耳食目论真儿童。
白话文翻译：
这首诗讨论了山名的由来。山名通常是因为其形或象，而不曾听说过有“楼”作为山名的。当楼在山中时，山名便由此而来，然而为何偏偏称其为“梳妆”呢？山顶的众多峰峦巧妙地形成各式各样的形状，像是清晨开启的奁匣和窗台。仿佛在疑惑那布盝的圆镜在磨光，钗和梳子则整齐地排列着。山前的一座山峰尤其美丽，宛如削肩的仙女。难道是神女在云端偶然经过，或者是期待丈夫久登而未归？在这空山中寻访碑刻，剥去苔藓，究竟谁能凿出神鬼的工艺？因为名称的由来主要是因为形状的相似，若循名责实，那么这又算什么呢？世间名实之间大抵如此，耳闻目睹的人不过是若孩童般的无知。
注释:
- 梳妆楼：指楼阁，因其外观形似梳妆之物而得名。
- 姑射仙：古代神话中美丽的仙女，常与月亮、清冷的山水联系在一起。
- 寻碑剥藓：指寻找古碑，并剥去上面的苔藓，象征着对历史的探寻。
- 耳食目论：意指只凭听闻和眼见来判断事物，形容缺乏深入了解。
诗词背景:
- 作者介绍：姜贻绩是清代的诗人，以其清新脱俗的诗风著称，尤其擅长描绘自然景观和人文情怀。
- 创作背景：此诗作于当时社会动荡的背景下，诗人通过描绘山的形态与楼的名称，表达对名与实之间关系的深刻思考，以及对人类认知的反思。
诗歌鉴赏：
《梳妆楼》不仅是对自然美景的描绘，更是对名称与实质之间关系的深刻思考。诗中的“梳妆”二字，勾勒出一种优雅而细腻的意象，隐喻着山的美丽与生命的脆弱。在诗人看来，山的名称与其形状并不总是相符，甚至可能存在某种误解。诗中提到的“神女”和“姑射仙”，则将山的美丽与神秘联结在一起，暗示着人对美的追求与向往。最后，诗人以“耳食目论”结束，揭示了人对事物表象的看法常常是肤浅的，值得我们反思。
诗词解析：
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逐句解析：
- 山名以象或以形，不闻山以楼为名：指出山的名字通常是根据形状或特征来命名，而“楼”作为山名则不常见。
- 楼或在山山得名，斯何为以梳妆称：楼可能是在山中而得名，然而为何称之为“梳妆”呢？
- 山头众峰呈象巧，奁匣窗台启清晓：山顶的众多峰峦形态各异，如同清晨打开的奁匣和窗台。
- 方疑布盝圆镜磨，钗股牙梳横列好：仿佛在思考那布盝的圆镜正在磨光，钗和梳子整齐排列，显得美丽。
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修辞手法：运用了比喻、拟人等修辞手法，如“方疑布盝圆镜磨”用以形容山峰的光滑、秀美；“耳食目论”则是对世人浅薄判断的批评，具有讽刺意味。
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主题思想：全诗探讨了名称与实质之间的关系，表达了诗人对事物表象的反思与对美的赞美，揭示了人类认知的局限性。
意象分析：
- 山：象征大自然的雄伟与神秘，体现了人对自然的敬畏与向往。
- 楼：代表着人类的建筑与文明，反映出人与自然的互动。
- 梳妆：隐喻美丽与细腻，代表对生活的精致追求。
互动学习：
诗词测试
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诗中提到“姑射仙”指的是哪个文化背景下的人物？
- A. 道教
- B. 佛教
- C. 儒教
- D. 民间传说
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“耳食目论”的意思是什么？
- A. 听闻与目睹的判断
- B. 观察与思考
- C. 口耳相传
- D. 书本知识
答案：
- A. 道教
- A. 听闻与目睹的判断
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 与李白的《庐山谣》相比，姜贻绩的《梳妆楼》更多地关注于山的形态与名称之间的关系，而李白则描绘了山的壮丽与人对自然的感慨。两者在表现手法和主题上各有千秋，均展示了古代诗人对自然的深刻理解与独特的艺术风格。
参考资料：
- 《清诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《古代诗词研究》
以上内容涵盖了《梳妆楼》的多方面解析，帮助读者深入理解这首诗的意蕴与艺术魅力。