这段话出自元代王哲《齐天乐》
做修行要知捷径，如何置炉安灶。
便把丹田，宝贝万象，森罗总齐祈祷。
都归此处，向药珠宫前，尽教开道。
拥出灵明，一颗神珠衮颠倒。
得得晴空上面，玉皇宣诏。
青童谨捧金诰。
此则缘功与行，两两双全，瑞祥敷焘。
绵绵永永，在大罗天中，执携芝草。
了了真玄，顿觉无为越三岛。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-05 03:26:52原文展示
《齐天乐》 作者: 王哲 〔元代〕
做修行要知捷径，如何置炉安灶。
便把丹田，宝贝万象，森罗总齐祈祷。
都归此处，向药珠宫前，尽教开道。
拥出灵明，一颗神珠衮颠倒。
得得晴空上面，玉皇宣诏。
青童谨捧金诰。
此则缘功与行，两两双全，瑞祥敷焘。
绵绵永永，在大罗天中，执携芝草。
了了真玄，顿觉无为越三岛。
白话文翻译
修行时要掌握捷径，怎样安炉设灶呢？
就把丹田看作宝贝，万象都在这里，恭敬地祈祷。
一切都回到这里，来到药珠宫前，尽情地开辟道路。
拥抱出灵明，像一颗神珠般璀璨夺目。
在晴空之上，得到了玉皇的诏令。
青童小心翼翼地捧着金诰。
这都是因功德与修行为双全，瑞祥之气洋溢开来。
绵延不断，永恒在大罗天中，手持芝草。
了悟真理，顿时感到无为超越三岛。
注释
- 丹田：指人体内气的聚集之地，修行者重视的修炼部位。
- 森罗总齐：形容万物齐全，众生和合。
- 药珠宫：道教中供奉药物和灵药的地方，象征修行的圣地。
- 灵明：指灵性和智慧的明亮状态。
- 玉皇：道教中最高神明之一，代表天帝。
- 青童：道教中侍奉玉皇的神灵，象征忠诚和奉献。
- 芝草：象征长生不老的灵草，代表修行的成就。
诗词背景
- 作者介绍：王哲，元代诗人，以道教文化为背景，作品多反映修行、道理和自然哲学。
- 创作背景：元代是道教复兴的时期，诗人在此背景下创作了《齐天乐》，旨在探索修行的真谛和方法。
诗歌鉴赏
《齐天乐》展现了道教修行的理想与追求。诗中通过对“捷径”的探讨，强调了修行者在追求灵性和智慧时所应遵循的法则。开头以“做修行要知捷径”引入，直接点明主题，接着以“如何置炉安灶”隐喻修行的准备和条件，体现出修行不仅仅是个人的奋斗，更是需要合适的环境与条件。
整首诗意象丰富，诸如“丹田”、“药珠宫”、“神珠”等都蕴含着深厚的道教文化，展示了修行者对真理的追求和对灵明的向往。尤其是在描述“拥出灵明，一颗神珠衮颠倒”时，生动地传达出修行者在灵性觉醒后的喜悦与震撼。
最后，诗的结尾部分则表达出一种超越世俗的境界，修行者在掌握真理后，达到了一种与天地合一的境地，象征着道教追求的“无为而治”。整首诗歌所传递的情感基调，既有对修行的渴望，也有对永恒真理的向往，表现出一幅超脱尘世的理想画卷。
诗词解析
逐句解析：
- 做修行要知捷径：修行者要掌握快速有效的方法。
- 如何置炉安灶：探讨修行的根本条件。
- 便把丹田，宝贝万象，森罗总齐祈祷：强调丹田的重要性，万象归一，祈愿灵明。
- 都归此处，向药珠宫前，尽教开道：指修行者需要去药珠宫，学习开悟。
- 拥出灵明，一颗神珠衮颠倒：灵明的显现是修行的成果，神珠象征智慧。
- 得得晴空上面，玉皇宣诏：得到玉皇的指示，象征着修行的认可。
- 青童谨捧金诰：象征着对真理的尊重和对教义的遵循。
- 此则缘功与行，两两双全，瑞祥敷焘：功德和实践相辅相成，带来吉祥。
- 绵绵永永，在大罗天中，执携芝草：修行者在永恒的境界中得到长生的象征。
- 了了真玄，顿觉无为越三岛：明悟真理后，超越了世俗的界限。
修辞手法：
- 比喻：将修行比作安炉设灶，形象生动。
- 对仗：如“功与行，两两双全”，增强了诗的韵律感。
- 意象：通过“灵明”、“神珠”等意象传达道教的智慧与灵性。
意象分析
- 丹田：象征修行的基础，内在的力量和潜能。
- 药珠宫：象征灵药和修行的圣地，指向道教的理想境界。
- 神珠：象征灵性和智慧的结晶，体现修行的成果。
- 芝草：象征长生不老，表示对永恒生命的追求。
互动学习
诗词测试：
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选择题：诗中提到的“丹田”指的是： A. 体外的灵药
B. 体内的气聚集地
C. 一种草药
D. 祭坛 -
填空题：诗中“拥出灵明，一颗神珠____”。
-
判断题：诗中提到的“青童”是道教中的重要神灵。（对/错）
答案：
- B
- 衮颠倒
- 对
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《道德经》：老子所作，探讨道教哲学。
- 《朝天子·咏喇叭》：同样反映了道教文化背景。
诗词对比：
- 比较王哲的《齐天乐》和李白的《将进酒》，前者注重修行与内心的追求，后者则表现出对人生豪情的洒脱，展示了不同的情感基调和主题探索。
参考资料
- 《元代诗人传》：介绍元代诗人及其作品背景。
- 《道教经典选》：道教经典文献的整理与解读。