能学鸣蝉宜赋好，不求野鹜自书工。是什么意思

着身书带草堂中，得与郎君砚席同。

能学鸣蝉宜赋好，不求野鹜自书工。

壮怀直拟联龙虎，别恨休惊背燕鸿。

他日东山香宇宙，格斋方不负诚翁。

原文展示:

送郑编修子四省元
姚勉 〔宋代〕

着身书带草堂中，得与郎君砚席同。
能学鸣蝉宜赋好，不求野鹜自书工。
壮怀直拟联龙虎，别恨休惊背燕鸿。
他日东山香宇宙，格斋方不负诚翁。

白话文翻译：

身着书带，静坐在草堂里，能够与您共用这砚台和书席。
想要学习鸣蝉，应该赋诗歌，
不必像野鸭那样，单靠书写的技巧。
壮志豪情，直想与龙虎相联，
离别的忧愁，不要惊扰那飞翔的燕鸿。
将来在东山，寻求宇宙的香气，
在书斋中，才能不辜负您的期望。

注释:

1. 着身：身着，穿上。
2. 书带：书卷的带子，指代书卷。
3. 草堂：草屋，简陋的书房。
4. 郎君：对朋友或师长的尊称。
5. 鸣蝉：指蝉鸣，象征高雅的诗歌。
6. 野鹜：野外的野鸭，代表庸俗的写作。
7. 壮怀：壮志豪情。
8. 联龙虎：比喻与英雄豪杰并肩。
9. 别恨：离别时的忧愁。
10. 燕鸿：燕子与鸿雁，象征离别与思念。
11. 东山：指隐居之地，寓意高洁的志向。
12. 香宇宙：美好的境界。
13. 格斋：书斋，学习和创作的地方。
14. 诚翁：真诚的老师或朋友。

诗词背景:

作者介绍：姚勉是宋代的诗人，以清新婉约的诗风著称。他的作品多描写自然景色与人情，情感真挚，语言优美。

创作背景：此诗写于送别郑编修，诗中表达了对朋友的珍视及对未来的期盼，体现了作者高洁的志向与对学问的追求。

诗歌鉴赏：

姚勉的《送郑编修子四省元》是一首融合了友谊、志向与对未来期待的诗。诗的开头通过“着身书带草堂中”的描绘，营造出一种宁静的书房氛围，表达了作者与郑编修之间深厚的友谊。接下来提到的“能学鸣蝉宜赋好”，则传达出对文学创作的热爱与向往，强调了学问的重要性。

在“壮怀直拟联龙虎”一句中，表现了作者的豪情壮志，渴望与杰出的人物并肩而立。这不仅是对个人理想的追求，也是对社会理想的一种认同。诗的最后两句则展现了对未来的美好期许，“他日东山香宇宙”描绘了一个理想中的生活场景，传递出一种对理想与现实的和谐追求。

整首诗语言清新，情感真挚，既有对友人的送别之情，也有对未来理想的追求，形成了一幅美好的画面，体现了诗人对生活的热爱与对理想的执着。

诗词解析：

逐句解析：

1. 着身书带草堂中：身着书卷的带子，坐在草堂里，营造出一种书卷气息的环境。
2. 得与郎君砚席同：能够与朋友共享这砚台和书席，表现了对友谊的珍惜。
3. 能学鸣蝉宜赋好：学习蝉鸣，适合创作美好的诗歌，强调文学创作的重要性。
4. 不求野鹜自书工：不求像野鸭那样单靠技巧，表明对表面技巧的轻视。
5. 壮怀直拟联龙虎：豪情壮志，想要与英雄人物并肩，表现了作者的理想追求。
6. 别恨休惊背燕鸿：离别的忧愁，不要打扰飞翔的燕鸿，表达了对离别的淡然。
7. 他日东山香宇宙：未来在东山追求理想的境界，象征对未来的美好憧憬。
8. 格斋方不负诚翁：在书斋中学习，才能不辜负朋友的期望，体现对友谊的重视。

修辞手法：

• 比喻：通过“鸣蝉”与“野鹜”的对比，表达对高雅与庸俗的不同态度。
• 对仗：诗句结构工整，增强了音韵的美感。
• 象征：东山象征隐居与理想的追求，燕鸿象征离别与思念。

主题思想： 整首诗通过对友谊的珍视与对理想的追求，表达了对未来的美好期待，体现了诗人高洁的情操与深厚的文化底蕴。

意象分析：

意象词汇：

1. 书带：象征知识与学问。
2. 草堂：象征简朴、清雅的生活。
3. 鸣蝉：象征高雅的文学追求。
4. 野鹜：象征庸俗的写作技巧。
5. 龙虎：象征英雄与理想的追求。
6. 燕鸿：象征离别与思念。
7. 东山：象征隐居与理想的追求。
8. 格斋：象征学习与创作的场所。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“着身书带”指的是什么？
   A. 身着书卷的带子
   B. 身穿草服
   C. 身在书店

2. 诗人希望通过“能学鸣蝉”来表达什么？
   A. 学习诗歌的重要性
   B. 学习自然
   C. 学习书法

3. “壮怀直拟联龙虎”中“龙虎”象征什么？
   A. 普通人
   B. 英雄与理想
   C. 动物

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王之涣的《登鹳雀楼》
• 张志和的《渔歌子》

诗词对比：

• 《送郑编修子四省元》与王之涣的《登鹳雀楼》在意境上均表现出对高远志向的追求，但《登鹳雀楼》更侧重于自然景色的描绘，而《送郑编修子四省元》则更关注于人际情感与理想追求。

参考资料：

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗词基础知识》