这段话出自宋代张镃《庄器之贤良居镜湖上作吾亦爱吾庐六诗见寄因次韵述桂隐事报之兼呈同志 其五》
吾亦爱吾庐，精舍出其右。
南山祝吾君，身自乐畎亩。
福田非住相，初不藉耕耨。
众生睹善法，政合远奔走。
谁知在家僧，特木断荤酒。
更有一般呆，望南看北斗。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 20:48:05原文展示
吾亦爱吾庐，精舍出其右。
南山祝吾君，身自乐畎亩。
福田非住相，初不藉耕耨。
众生睹善法，政合远奔走。
谁知在家僧，特木断荤酒。
更有一般呆，望南看北斗。
白话文翻译
我也爱自己的小屋，精舍在它的右边。
南山祝愿我的君子，自己在田畴中乐于耕作。
福田并非依靠住处，最初并不依赖耕种。
众生看到善法，才会远离奔波。
谁知在家中的僧人，特意断绝荤酒。
更有一些呆子，朝南看北斗星。
注释
- 庐：指房屋或居所，这里指作者自己的居所。
- 精舍：指简朴的居所，通常用以表示修行或隐居的地方。
- 南山：象征高洁之人，或隐士，南山常被用来表示道德修养高尚的人。
- 身自乐畎亩：指自己在田地里耕作本身就是一种乐趣。
- 福田非住相：意指福德之田并非只靠居住的环境。
- 众生睹善法：大众见到善法，便会远离纷扰。
- 特木断荤酒：指在家中的僧人断绝肉食与酒。
- 呆：指愚笨之人。
诗词背景
作者介绍：张镃，字彦直，号青丘，宋代诗人，擅长诗歌，尤其是以清新脱俗的风格著称。他的作品中常有隐逸、田园的主题，表现出对自然和宁静生活的向往。
创作背景：此诗是在张镃隐居于镜湖附近时创作的，表现了他对简朴生活的热爱，以及对世俗纷扰的超然态度。在当时的社会背景下，许多文人选择隐居，通过诗歌表达对理想生活的追求。
诗歌鉴赏
这首诗通过简洁的语言和生动的意象，传达了作者对田园生活的热爱以及对纷繁世事的淡然态度。诗的开头，“吾亦爱吾庐”直接表达了对自我居所的喜爱，展现出一种归属感和满足感。接下来的描述中，精舍的右边是南山，暗示着高洁的理想和生活的宁静。
“身自乐畎亩”一句，生动地描绘了作者在田地中耕作的乐趣，表现了他对自然和田园生活的向往。接着，“福田非住相，初不藉耕耨”，则进一步引申出一种哲学思考，认为真正的福德并非仅依靠外在的居住环境，而是在于内心的修养和对善法的追求。
“众生睹善法，政合远奔走”，这里展示了众生对善法的向往，远离了纷扰的生活。最后两句则揭示了在家僧人断绝肉食和酒的决心，以及对一些呆傻之人的讽刺，进一步反映了作者对清净生活的坚持。
整首诗语言简练，意象鲜明，情感真挚，体现了诗人高洁的志趣和对世俗的超然。
诗词解析
逐句解析：
- 吾亦爱吾庐：表达对自己住所的喜爱和归属感。
- 精舍出其右：指精舍在左侧，强调生活的简朴和宁静。
- 南山祝吾君：象征高洁之人，期望与理想的结合。
- 身自乐畎亩：强调自己在田间劳动的乐趣，表现对自然的热爱。
- 福田非住相：真正的福德不在于居住的地理位置。
- 初不藉耕耨：初始并不依赖耕种的结果，而是内心的修养。
- 众生睹善法：大众对善法的向往和追求。
- 政合远奔走：理想的生活使人远离繁忙与奔波。
- 谁知在家僧：揭示在家僧人对清净生活的追求。
- 特木断荤酒：强调在家人的自律与修行。
- 更有一般呆：对一些愚笨之人的讽刺。
- 望南看北斗：隐喻对理想生活的追求和对现实的无奈。
修辞手法：
- 对比：诗中对比了内心的宁静与外界的纷扰，突显了作者的追求。
- 象征：南山和北斗分别象征理想与现实，展现了诗人的内心矛盾。
- 借代：以“在家僧”代表隐士，强调内心的修行。
主题思想： 本诗的中心思想在于对田园生活的热爱，对世俗生活的超然态度，以及对内心修养的重视。通过隐逸的生活方式，诗人表达了对真正幸福的追求，并对世事的纷扰保持一种超然的态度。
意象分析
意象词汇：
- 庐：象征居所，代表归属和安宁。
- 南山：象征高尚理想，表达人生追求的方向。
- 畎亩：田地的意象，体现对自然生活的向往。
- 善法：象征道德和修养，是众生追求的目标。
- 北斗：指代理想与目标，象征追求的方向。
互动学习
诗词测试：
-
张镃是哪个朝代的诗人？
- A. 唐代
- B. 宋代
- C. 明代
- D. 清代
-
诗中提到的南山象征什么？
- A. 财富
- B. 高洁理想
- C. 亲情
- D. 权力
-
诗中“福田非住相”表达了什么思想？
- A. 依靠外在环境
- B. 内心修养更重要
- C. 努力耕作
- D. 追求名利
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 孟浩然《宿业师山房待丁大士》
诗词对比：
- 王维《山居秋暝》：同样表达了对山水田园生活的向往，风格清新，意象优美。
- 孟浩然《宿业师山房待丁大士》：通过自然景色展示隐逸生活的乐趣，与张镃的诗有相似之处。
参考资料
推荐书目：
- 《宋代诗词选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《张镃诗文研究》