这段话出自清代屈秉筠《献衷心 子梁“心佛图”》
料佛飞轻易，心许凡人。
多则为、种前因。
向妙莲花座，顶礼功深。
还不若，方寸地，自家寻。
无佛处，佛才真。
此中空洞即檀林。
把至情坚铸，不坏金身。
毋退志，休亵念，莫分心。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:02:49原文展示
献衷心 子梁“心佛图”
屈秉筠 〔清代〕
料佛飞轻易，心许凡人。
多则为种前因。
向妙莲花座，顶礼功深。
还不若，方寸地，自家寻。
无佛处，佛才真。
此中空洞即檀林。
把至情坚铸，不坏金身。
毋退志，休亵念，莫分心。
白话文翻译
这首诗表达了作者对佛教信仰的思考与体悟。诗中提到，理想中飞翔的佛像与凡人之间的心意交流，暗示着人们常常迷于外在的佛像而忘却内心的修行。过多的执念会成为前世因缘的障碍。对于真理的追求应在心中自我反省，而不是单纯依赖外在的形式。诗人认为真正的佛是在无佛的地方显现，心灵的空洞如同檀林般宁静。将真情凝聚，才能不朽于世。作者呼吁人们要坚定信念，避免亵渎内心的真实想法，不要使心灵分散。
注释
- 料佛：想象中的佛，带有轻松、自由的意思。
- 心许：心意所向，表达对佛教的信仰。
- 妙莲花座：佛教中佛坐的莲花座，象征纯洁与高尚。
- 方寸地：心灵之地，象征内心的清净。
- 无佛处：没有佛像的地方，反而是佛的真实存在。
- 檀林：象征宁静和清净的环境。
- 金身：指佛的真实存在，象征永恒不灭的精神。
诗词背景
作者介绍：屈秉筠，清代诗人，生平较少记载，主要以诗词和书法著称。其作品常反映出对佛教哲理的思考。
创作背景：这首诗创作于清代，当时社会上佛教文化盛行，许多诗人借助佛教思想表达自己的内心感悟。屈秉筠通过此诗表达了对真实信仰的探寻。
诗歌鉴赏
《献衷心 子梁“心佛图”》是一首深刻反映内心修炼与信仰关系的诗作。诗中展现了作者对佛教传统的独到理解，借用“飞轻易”的意象，表达了对佛教信仰的思考。诗人在开篇便提出佛与凡人之间的心灵联系，强调了外在佛像与内心修行的辩证关系，体现了对表象的反思。
接下来的几句则进一步深化了主题，提到“妙莲花座”，这不仅是对佛教经典意象的引用，也暗示着一种理想的修行状态。诗人认为，真正的修行应在“方寸地”，即内心。此处不仅强调了自我探索的重要性，也提出了“无佛处，佛才真”的观点，强调了内心的宁静与真实。
整首诗通过比喻和意象的运用，把佛教的哲学思想与个人的修行实践结合起来，形成了一种内在的和谐。作者用“至情坚铸”和“不坏金身”表达了坚定信念的重要性，呼吁人们在修行中应当保持纯净的心灵，不被外界干扰。整首诗在语调上流畅而富有哲理，展现了诗人对生命、信仰的深刻理解。
诗词解析
逐句解析
-
料佛飞轻易，心许凡人。
表达了对佛的轻松想象和对凡人的心意承诺。 -
多则为种前因。
指过多的执念会成为前世因缘的障碍。 -
向妙莲花座，顶礼功深。
赞叹佛教信仰的高尚与深刻。 -
还不若，方寸地，自家寻。
提醒人们心灵的修行更为重要。 -
无佛处，佛才真。
说明真正的佛教意义在于内心的觉悟。 -
此中空洞即檀林。
空灵的心境就如同安静的檀林。 -
把至情坚铸，不坏金身。
强调真情的坚定与不变的信仰。 -
毋退志，休亵念，莫分心。
告诫修行者要坚定信念，保持内心的纯净。
修辞手法
- 比喻：将心灵比作“方寸地”，强调内心修行的重要性。
- 对仗：如“无佛处，佛才真”，形成鲜明对比，增强诗句的韵律感。
- 象征：使用“妙莲花座”、“檀林”等意象，象征纯洁与宁静。
主题思想
整首诗的主题是探索内心的真实与坚定信仰的重要性。诗人借助佛教的哲学，传达出一种超越外在形式的内在修行观念，鼓励人们在纷繁复杂的世界中，保持一颗宁静的心，寻求内心的真实与和谐。
意象分析
- 佛：象征信仰与智慧。
- 莲花座：代表纯洁与觉悟。
- 方寸地：象征内心的宁静与自我反省。
- 檀林：象征宁静与清净的修行环境。
- 金身：象征不朽的精神与坚定的信仰。
互动学习
诗词测试：
-
“料佛飞轻易”中“料”的意思是？
A. 想象
B. 计算
C. 讨论
D. 感觉 -
诗中强调“方寸地”指的是？
A. 外在环境
B. 心灵
C. 佛教寺庙
D. 生活状态 -
“无佛处，佛才真”表达了什么思想？
A. 外在佛教信仰的真实存在
B. 内心的觉悟与修行更为重要
C. 佛教寺庙的崇高
D. 对佛像的崇拜
答案：
- A
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
《终南山》（王维）
王维在此诗中通过对自然的描绘表达了对隐逸生活的向往，与屈秉筠的内心修行有异曲同工之妙。王维更强调自然与心灵的和谐，而屈秉筠则专注于个人的信仰与内心的探寻。
总结：两首诗都在探讨内心的宁静与自我修养，但王维侧重于自然的影响，而屈秉筠则聚焦于佛教信仰的内在意义。