愚者世所遗，沮溺共耕犁。是什么意思

高士不羁世，颇将荣辱齐。

适委华冕去，欲还幽林栖。

虽怀承明恋，忻与物累暌。

逍遥观运流，谁复识端倪。

而我岂高致，偃息平门西。

愚者世所遗，沮溺共耕犁。

风雪积深夜，园田掩荒蹊。

幸蒙相思札，款曲期见携。

原文展示

高士不羁世，颇将荣辱齐。
适委华冕去，欲还幽林栖。
虽怀承明恋，忻与物累暌。
逍遥观运流，谁复识端倪。
而我岂高致，偃息平门西。
愚者世所遗，沮溺共耕犁。
风雪积深夜，园田掩荒蹊。
幸蒙相思札，款曲期见携。

白话文翻译

高洁的士人不受世俗羁绊，荣辱对他来说并没有什么分别。他放弃了华丽的官职，想回到幽静的山林中栖息。虽然心中怀有对明理的向往，但也乐于与世俗事物保持距离。逍遥自在地观察世间的变化，谁还能够识别其中的奥妙呢？而我又岂是高人一等，只是在平静的西门前歇息。愚蠢之人被世俗所遗弃，沉溺于农耕之中。风雪交加的深夜，园田里的小路被掩埋得一无所见。幸好收到了你的思念信，盼望着能够再相见。

注释

• 高士：指品德高尚、不受世俗拘束的人。
• 荣辱：指个人的名声和声誉。
• 华冕：华丽的官职或地位。
• 幽林：指幽静的山林，象征隐逸的生活。
• 承明：指对明理的向往。
• 逍遥：指自由自在、无拘无束的状态。
• 识端倪：理解事物的本质和奥妙。
• 偃息：指休息、安静下来。
• 沮溺：指沉迷于世俗的生活。
• 荒蹊：指荒废的小路。

诗词背景

作者介绍：韦应物（737年－790年），唐代著名诗人，字子云，号长安居士。他以诗歌清新自然、意境深远著称，尤其擅长写景抒情。

创作背景：此诗作于韦应物心境浮沉之际，表现了诗人对隐逸生活的追求与对世俗的厌倦，反映了当时士人对名利的思考和对理想生活的渴望。

诗歌鉴赏

《答库部韩郎中》是一首充满哲理的诗作，诗人在诗中展现了对高洁生活的向往与对世俗荣辱的淡然态度。诗的开头两句通过“高士不羁世，颇将荣辱齐”点明了主旨，表达了诗人对世俗纷扰的超然和洒脱。他渴望逃离华丽的官场，回归自然的宁静。“适委华冕去，欲还幽林栖”描绘了诗人对隐逸生活的向往，意象清新而深远。

接下来的几句“虽怀承明恋，忻与物累暌”则展示了诗人内心的矛盾，尽管心中有对明理的追求，但也乐于与世俗的物累保持距离，体现了一种矛盾而又真实的生活状态。诗中“逍遥观运流，谁复识端倪”进一步深化了这一主题，诗人强调了人们对世事变化的无能为力，表现出一种洒脱的态度。

最后，诗人以“幸蒙相思札，款曲期见携”结尾，传达了对友人的思念与期待，整个诗作在淡淡的忧伤中又透露出温暖的情感。

诗词解析

逐句解析：

1. 高士不羁世：高洁的士人不受世俗的束缚。
2. 颇将荣辱齐：对荣誉和耻辱没有太多看重。
3. 适委华冕去：抛弃华丽的官职。
4. 欲还幽林栖：渴望回归宁静的山林。
5. 虽怀承明恋：虽有对理想的向往。
6. 忻与物累暌：乐于与世俗的事物保持距离。
7. 逍遥观运流：自由自在地观察世间变化。
8. 谁复识端倪：谁还能够理解事物的本质。
9. 而我岂高致：我岂是高人一等。
10. 偃息平门西：只是在平静的西门前休息。
11. 愚者世所遗：愚蠢之人被世俗遗弃。
12. 沮溺共耕犁：沉迷于农耕的生活。
13. 风雪积深夜：风雪交加的深夜。
14. 园田掩荒蹊：小路被荒草掩埋。
15. 幸蒙相思札：幸好收到了你的思念信。
16. 款曲期见携：盼望着能够再相见。

修辞手法：诗中使用了比喻、对偶等修辞手法，营造出一种高洁而又隐逸的情感氛围。

主题思想：整首诗表达了诗人对高洁生活的向往、对世俗纷扰的超然态度，以及对友人的思念，体现了士人心中的理想与现实的冲突。

意象分析

意象词汇：

• 高士：象征理想主义者。
• 华冕：象征世俗的权力与地位。
• 幽林：象征自然与隐逸生活。
• 逍遥：象征自由与无拘无束。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“高士不羁世”的意思是： A. 高士受世俗约束
   B. 高士不受世俗羁绊
   C. 高士喜爱荣华富贵
   D. 高士追求权力地位

2. “幸蒙相思札”中“相思札”指的是： A. 亲友的信件
   B. 政治的信件
   C. 诗人的作品
   D. 官府的文书

答案：

1. B
2. A

诗词比较与延伸

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• 《归园田居》陶渊明

诗词对比： 韦应物的《答库部韩郎中》与陶渊明的《归园田居》都表达了对隐逸生活的向往。韦应物强调了理想与现实的矛盾，而陶渊明则更直接地描绘了田园生活的宁静与幸福。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《韦应物诗文集》
• 《中国古典诗词鉴赏》