我纵有神力，争敢将公归。是什么意思

改邑不改井，此是井卦辞。

井公莫怪惊，说我成憨痴。

我纵有神力，争敢将公归。

扬州恶百姓，疑我卷地皮。

原文展示

萧宅二三子赠答诗二十首。客谢井

改邑不改井，此是井卦辞。 井公莫怪惊，说我成憨痴。 我纵有神力，争敢将公归。 扬州恶百姓，疑我卷地皮。

白话文翻译

改变城邑不改变井，这是井卦的卦辞。 井公不要惊讶，说我成了憨痴。 我纵然有神力，怎敢将您归去。 扬州的恶百姓，怀疑我卷走了地皮。

注释

• 改邑不改井：出自《易经·井卦》，意指城邑可以改变，但井的位置不变。
• 井公：指井神。
• 憨痴：愚笨、痴呆。
• 争敢：怎敢。
• 卷地皮：比喻搜刮地皮，即剥削百姓。

诗词背景

作者介绍： 卢仝（约795-835），唐代诗人，字玉川，号玉川子，河南洛阳人。他的诗风独特，多写自然景物和个人情感，语言质朴，意境深远。卢仝的诗歌在当时颇受推崇，尤其擅长写山水田园诗。

创作背景： 这首诗是卢仝在与友人萧宅的二三子赠答诗中的一部分，表达了对井神的敬仰和对扬州百姓的讽刺。诗中通过井卦的卦辞引出对井神的描述，再通过“扬州恶百姓”一句，表达了对当时社会现实的不满和批判。

诗歌鉴赏

这首诗通过井卦的卦辞引出对井神的描述，展现了诗人对传统文化的尊重和对自然界的敬畏。诗中的“井公莫怪惊，说我成憨痴”一句，表达了诗人对井神的谦卑和自嘲，同时也反映了诗人对自己处境的无奈和自嘲。后两句“我纵有神力，争敢将公归。扬州恶百姓，疑我卷地皮”则直接指向社会现实，讽刺了扬州百姓的贪婪和无知，同时也表达了诗人对社会不公的愤慨。

诗词解析

逐句解析：

1. 改邑不改井：引自《易经·井卦》，表达了井的位置不变的观念。
2. 井公莫怪惊：请求井神不要惊讶，表达了诗人对井神的尊重。
3. 说我成憨痴：自嘲自己变得愚笨，反映了诗人的自谦和无奈。
4. 我纵有神力，争敢将公归：即使有神力，也不敢将井神归去，表达了诗人对井神的敬畏。
5. 扬州恶百姓，疑我卷地皮：讽刺扬州百姓的贪婪和无知，表达了诗人对社会不公的愤慨。

修辞手法：

• 比喻：“卷地皮”比喻搜刮地皮，形象生动。
• 拟人：将井神拟人化，增加了诗的生动性和情感色彩。

主题思想： 这首诗通过对井神的描述和对扬州百姓的讽刺，表达了诗人对传统文化的尊重和对社会不公的愤慨。

意象分析

意象词汇：

• 井：象征着稳定和不变。
• 井公：井神，象征着自然和传统。
• 卷地皮：象征着贪婪和剥削。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中的“改邑不改井”出自哪里？ A. 《易经·井卦》 B. 《诗经》 C. 《论语》 D. 《孟子》

2. 诗中的“井公”指的是什么？ A. 井神 B. 井边的老人 C. 井的守护者 D. 井的建造者

3. 诗中的“卷地皮”比喻什么？ A. 搜刮地皮 B. 保护地皮 C. 挖掘地皮 D. 欣赏地皮

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《山居秋暝》：同样表达了对自然和传统的尊重。
• 杜甫《登高》：表达了对社会现实的批判。

诗词对比：

• 卢仝的《萧宅二三子赠答诗二十首。客谢井》与王维的《山居秋暝》都表达了对自然的敬畏，但卢仝的诗更多了一层对社会现实的批判。

参考资料

推荐书目：

• 《全唐诗》：收录了卢仝的全部诗作。
• 《易经·井卦》：了解井卦的详细内容。
• 《中国古代文学史》：了解唐代文学的背景和特点。