这段话出自宋代佚名《齐天乐·自清都别后》
自清都别后，人间梦中游戏。
性本玄虚，君临社稷，洪福齐天康济。
冬温夏清，任春水秋山，放怀如意。
外物多情，幻身无奈生憔悴。
深穷仙方道术，固炼形神，内观返调元气。
四大冲和，三彭遁匿，熟境繁华何忌。
真空妙有，况千古灵明，自然凋弊。
梦觉心开，廓然超万岁。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 03:39:07原文展示:
自清都别后，人间梦中游戏。性本玄虚，君临社稷，洪福齐天康济。冬温夏清，任春水秋山，放怀如意。外物多情，幻身无奈生憔悴。深穷仙方道术，固炼形神，内观返调元气。四大冲和，三彭遁匿，熟境繁华何忌。真空妙有，况千古灵明，自然凋弊。梦觉心开，廓然超万岁。
白话文翻译：
自从与清都别离后，仿佛在梦中游玩。人的本性本是虚无的，君主高坐于社稷之上，享受着极大的福泽与安康。冬季温暖，夏天清凉，任凭春水秋山，我都心怀愉悦。外在的事物多情，却无可奈何，使我愁苦憔悴。深究仙道术法，锤炼精气神，内心回归调和自然。四大元素调和，三种隐逸之法，繁华的境界又何需忌惮。真空中蕴含着妙有，纵观千古灵明，自然会有衰败。梦中觉醒，心灵畅快，超越万年的束缚。
注释:
- 清都：指的是清朝的都城，即北京，诗中的“清都”可以理解为一个理想的栖息地或是特定的历史背景。
- 玄虚：指的是一种虚无缥缈的状态，强调人的本性与现实的不一致。
- 社稷：指国家或政权，通常用来象征统治者的地位。
- 洪福齐天：意为福运极其丰厚，无与伦比。
- 任春水秋山：任凭春天的水流和秋天的山景，自由自在。
- 返调元气：回归到自然的状态，调和身体的气息。
- 真空妙有：在空无中蕴含着奇妙的存在。
- 廓然超万岁：心灵开阔，超越了时间的限制。
诗词背景:
作者介绍：该诗的具体作者不详，可能是宋代某位隐士或道士，其风格受到道教思想的影响，强调自然、内观和人性。
创作背景：此诗可能是在作者与世隔绝，思考人生哲理及自我修行的过程中所作，反映出对世俗生活的超然态度和对内心宁静的追求。
诗歌鉴赏：
这首诗反映了作者深厚的道教思想以及对人生真谛的探索。开篇以“自清都别后”引入，立刻建立起一种离别与思索的氛围，随后通过对梦境的描绘，展现了对现实生活的超脱与无奈。诗中反复强调“玄虚”的概念，表达了对人性本质的探索，认为人性本是虚无的，真正的安宁与幸福在于内心的修炼，而非外物的追求。
从“性本玄虚，君临社稷，洪福齐天康济”来看，作者对现实的统治者状态持一种批判态度，认为真正的福祉来自于内心的宁静与自然的和谐。接下来的描写则展现了人们对外物的依赖与情感，但这份依赖却让人感到无奈与憔悴。
在修行的部分，诗人提到了“深穷仙方道术”，强调修炼内在的形神与元气，体现出对道教修行的向往与追求。最后的“梦觉心开”则是对自我觉醒的赞美，诗人希望通过内心的超越来达到一种永恒的状态，超越时间与空间的束缚。
诗词解析:
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逐句解析：
- 自清都别后：指作者与清都的分别，暗示对理想生活的怀念。
- 人间梦中游戏：生活如梦，游戏般的轻松与无奈。
- 性本玄虚：人性是空灵的，反映出道教的哲学。
- 君临社稷，洪福齐天康济：统治者享有的福气，显示出对权力的反思。
- 冬温夏清：描绘理想的生活状态，体现内心的自在。
- 外物多情，幻身无奈生憔悴：对外在事物的依赖与失落感。
- 深穷仙方道术：深入修行之道，探索更高的境界。
- 真空妙有：强调在虚无中发现的真实存在。
- 梦觉心开：从梦中觉醒，心灵得到解脱。
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修辞手法：
- 对仗：如“冬温夏清”，增强诗的节奏感。
- 比喻：如“外物多情”，形象化外在环境的影响。
- 象征：如“真空妙有”，象征着存在的哲理。
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主题思想：整体而言，诗歌强调内心的修炼与超越，提倡道教的自然哲学，反映出对人生的深刻思考。
意象分析:
- 清都：理想的栖息地，象征着精神的归宿。
- 梦：象征着人生的无常与追求的幻影。
- 春水秋山：自然的变化，象征生命的轮回与和谐。
- 元气：代表生命的本质与内在的力量。
互动学习:
诗词测试：
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诗中“性本玄虚”是什么意思？
- A. 人性复杂
- B. 人性是虚无的
- C. 人性真实
- D. 人性善良
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“冬温夏清”描绘了怎样的状态？
- A. 自然的变化
- B. 理想的生活状态
- C. 季节的交替
- D. 人情冷暖
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作者通过哪些方法表达对外物的无奈？
- A. 直接叙述
- B. 比喻与象征
- C. 对比
- D. 重复
答案：
- B
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诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 对比《静夜思》的孤独与思乡情感，强调个体与自然的关系。
- 《登鹳雀楼》同样描绘了对高远境界的向往，反映了不同寻求的哲思。
参考资料:
- 《中国古代诗词欣赏》
- 《道教文化与中国文学》
- 《宋代诗人研究》
这些资料可以帮助读者更深入地理解诗歌的背景、风格与主题。