匪言不可转，安得来宫中。是什么意思

君王爱石丑，百孔皆相通。

怪状一如此，补天有何功。

匪言不可转，安得来宫中。

女岂比柱础，莹然受磨砻。

原文展示

君王爱石丑，百孔皆相通。
怪状一如此，补天有何功。
匪言不可转，安得来宫中。
女岂比柱础，莹然受磨砻。

白话文翻译

君王喜爱这种丑陋的石头，石头上有许多孔洞。
这样的怪模样，能有什么补天的本事呢？
不是我说的话不能改变，怎么能来到这宫中呢？
难道她能比作柱子和基石，经过磨砻而光洁明亮？

注释

• 君王：指的是统治者或皇帝。
• 石丑：指的是形状难看、丑陋的石头。
• 百孔皆相通：形容石头有许多孔洞，表示其不完整。
• 怪状：奇怪的形状。
• 补天：指的是古代神话中女娲用五彩石补天的故事，象征修补缺陷。
• 匪言不可转：意思是我说的话不可能改变你的想法。
• 安得来宫中：如何能够进入宫中。
• 女岂比柱础：这里的“女”可能指代某个女性，暗指未必能与柱子、基础相比。
• 莹然受磨砻：形容物品经过打磨后变得光亮。

诗词背景

作者介绍

梅尧臣（1002年－1060年），字子云，号东洲，宋代诗人，擅长五言诗和七言诗。他的作品多描绘自然景色，表达个人情感，强调诗歌的音乐性与意境。

创作背景

此诗创作于宋代，正值政治动荡与社会变革时期，诗人通过对石头的描写，表达对权力与审美的思考，反映了对当时社会风气的批判。

诗歌鉴赏

梅尧臣的这首诗通过对丑石的描绘，隐喻了对权力与审美的探讨。君王钟爱那些形状丑陋、满是孔洞的石头，似乎在讽刺当时社会对外貌与形式的偏重。诗中的“补天”意象，借用女娲补天的神话，暗示了对不完美事物的无奈与嘲讽。诗的最后两句则揭示了作者的内心挣扎，强调了自我与权力之间的隔阂，表现出一种无力感和对美的向往。

整首诗的语言简练，意象鲜明，透过石头的丑陋，反映出诗人内心的矛盾与对美的追求。通过对比之手法，梅尧臣让读者感受到一种深沉的思考与反思，尤其在宋代这样一个重视文化与艺术的时代，诗人以独特视角揭示了社会的另一面。

诗词解析

逐句解析

1. 君王爱石丑，百孔皆相通。

   • 君王喜欢这种丑陋且多孔的石头，暗示对丑陋事物的偏爱。

2. 怪状一如此，补天有何功。

   • 这样的奇怪形状，如何能够具备女娲补天的能力，质疑其价值。

3. 匪言不可转，安得来宫中。

   • 我所说的话无法改变君王的看法，难道我怎能进入这宫中？

4. 女岂比柱础，莹然受磨砻。

   • 这女子难以与柱子基石相比，经过磨砻才变得光洁。

修辞手法

• 比喻：用“石丑”比喻社会中不被重视的美。
• 对仗：诗句之间形成整齐的对仗，增强了音韵美。
• 反问：通过反问的方式加强了质疑与批判的语气。

主题思想

本诗通过对丑陋石头的描绘，反映了诗人对当时社会风气的批判，表现出对美的渴望与对权力的无奈。

意象分析

意象词汇

• 石丑：象征丑陋、被忽视的事物。
• 补天：象征修补与重建的可能性。
• 柱础：象征坚固与稳定，代表传统和正当的价值观。

互动学习

诗词测试

1. 君王爱什么样的石头？

   • A. 美丽的
   • B. 丑陋的
   • C. 光滑的

2. “百孔皆相通”意指什么？

   • A. 石头坚固
   • B. 石头不完整
   • C. 石头美观

3. 诗中提到的“补天”是哪个神话故事？

   • A. 盘古开天地
   • B. 女娲补天
   • C. 后羿射日

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 王维《鹿柴》
• 李白《夜泊牛津》

诗词对比

可以将梅尧臣的这首诗与王维的《鹿柴》进行对比，王维的诗歌多描绘自然之美，而梅尧臣则更加关注社会与人性，体现出不同时代背景下的诗歌风格差异。

参考资料

• 《宋诗选》：包含梅尧臣及其他宋代诗人的作品。
• 《中国古代诗词鉴赏》：对古诗词的分析与解读。