这段话出自唐代皎然《奉陪陆使君长源诸公游支硎寺（寺即支公学道》
尝览高逸传，山僧有遗踪。
佐游继雅篇，嘉会何由逢。
尘世即下界，色天当上峰。
春晖遍众草，寒色留高松。
缭绕彩云合，参差绮楼重。
琼葩洒巾舄，石瀃清心胸。
灵境若可托，道情知所从。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-30 00:26:59原文展示
奉陪陆使君长源诸公游支硎寺
皎然 〔唐代〕
尝览高逸传，山僧有遗踪。
佐游继雅篇，嘉会何由逢。
尘世即下界，色天当上峰。
春晖遍众草，寒色留高松。
缭绕彩云合，参差绮楼重。
琼葩洒巾舄，石瀃清心胸。
灵境若可托，道情知所从。
白话文翻译
我曾经阅读高雅的传说，山中的僧人留有遗迹。
陪伴游览继续写下优雅的诗篇，盛会又如何能相逢？
尘世就像是下界，色彩的天空则在上峰。
春日的阳光普照众多的草木，寒冷的色彩留在高高的松树上。
缭绕的彩云交织在一起，层叠的华丽楼阁重重叠叠。
琼花洒落在我的衣襟上，石凳清凉让我心胸开阔。
若灵境可以托付，道理的情感又从何而来？
注释
- 高逸传：指的是崇高飘逸的传说或故事。
- 山僧：指山中的僧人，常用来描绘隐士或高人。
- 尘世：指世俗的世界，与道教的清净世界相对。
- 春晖：春天的阳光。
- 寒色：指冷峻的色调，常与松树的影像相联系。
- 琼葩：美丽的花卉，用来形容优雅的事物。
诗词背景
作者介绍
皎然（约735—799年），字明亮，号皎然，唐代诗人，主要以山水诗和隐逸诗闻名。他的诗风清丽脱俗，常表现对自然的热爱以及对隐居生活的向往。
创作背景
本诗创作于皎然与陆使君及众公游览支硎寺时，表达了他对高雅文化的追求和对隐逸生活的向往，同时也反映了社会交往中的无奈。
诗歌鉴赏
本诗以优美的山水意象和深邃的哲理思考相结合，展现了诗人对自然和人文的独特理解。诗中“山僧有遗踪”暗示了隐士在历史长河中的微妙影响，表现了对前人高尚品格的追思；而“尘世即下界，色天当上峰”的对比则揭示了现实世界与理想境界之间的差距。
诗的意象丰富，特别是“春晖遍众草，寒色留高松”展现了春夏交替的自然景象，象征着生命的复苏与坚韧。诗人通过“缭绕彩云合，参差绮楼重”的描绘，传达出一种美的和谐与复杂，显示出他对景物的细腻观察与深刻感悟。
最后，“灵境若可托，道情知所从”则表达了诗人对理想境界的渴望与追求，展示了诗人心灵的纯净与对道理的思考。这首诗不仅具有强烈的个人情感，同时也融入了对自然、人生哲理的思索，深具艺术价值和思想深度。
诗词解析
逐句解析
- 尝览高逸传：我曾经看过关于高雅逸士的传记，表现诗人对高人传说的向往。
- 山僧有遗踪：山中的僧人留下的足迹，暗示隐士的影响。
- 佐游继雅篇：陪伴游览的同时，继续写下优雅的诗篇，表现诗人对文化传播的重视。
- 嘉会何由逢：美好的聚会又如何能相逢，表露出对人际交往的无奈。
- 尘世即下界：世俗生活与理想境界的对比，反映诗人的哲思。
- 色天当上峰：色彩的天空在高峰之上，传达出理想的遥不可及。
- 春晖遍众草：春天的阳光洒遍大地，象征生命的希望与繁荣。
- 寒色留高松：寒冷的色彩停留在高松之上，意象的对比增强了诗的层次感。
- 缭绕彩云合：美丽的彩云缭绕在一起，营造出一种梦幻般的场景。
- 参差绮楼重：层叠的华丽楼阁，表现出繁华与复杂。
- 琼葩洒巾舄：美丽的花瓣洒落在衣襟上，暗示优雅的生活态度。
- 石瀃清心胸：清凉的石凳让人心胸开阔，表现出对自然的向往。
- 灵境若可托：若灵境可以寄托，表达对理想生活的渴望。
- 道情知所从：对道理的感悟从何而来，表现诗人对哲理的思考。
修辞手法
- 比喻：如“尘世即下界”，将世俗生活比作下界。
- 对仗：多处使用对仗手法，增强诗的韵律感。
- 意象交融：如春与寒色的对比，展现丰富的情感层次。
主题思想
整首诗表达了诗人对高雅文化的追求、对自然的热爱，以及对隐逸生活的向往，体现了唐代文人对生活的思考和对理想境界的渴望。
意象分析
意象词汇
- 高逸：象征超脱尘世的高雅品质。
- 山僧：代表隐士文化，暗示超然的精神追求。
- 春晖：象征生命的希望与复苏。
- 寒色：象征坚韧与清冷的美。
- 琼葩：代表优雅与美好，象征诗人的理想。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“山僧”指的是谁？
- A. 隐士
- B. 学者
- C. 商人
-
“尘世即下界”中的“下界”指的是？
- A. 现实生活
- B. 理想世界
- C. 天界
-
诗人通过“春晖遍众草”想表达什么？
- A. 生命的希望
- B. 寒冷的冬天
- C. 诗人的孤独
答案
- A
- A
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 皎然 vs 王维：二者均以山水为题材，但皎然更注重隐逸与文化的结合，而王维则注重自然与人心的融合。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古诗词鉴赏辞典》
- 《唐代诗人研究》