这段话出自清代李塨《酬倪允懋因步其韵》
自从邹叟没，谁复定一是。
明明承儒统，隐隐已偏倚。
沿流至南宋，朱陆皆禅喜。
语录徒增加，乾坤莫经理。
神州遂陆沈，无人责诸己。
习斋痛覆辙，披古怀芳轨。
天人自负荷，明亲竟端委。
谫陋步其后，衰老忧颓靡。
忽从宦海中，闻声怀彼美。
目电四存编，神倾北杨里。
千山万壑人，朅来共践履。
谓予非故尔，正学原如此。
愿告偕同人，卓立洗所耻。
新春桃李妍，圣道从兹起。
三复贶我吟，把臂情何已。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:21:54原文展示:
酬倪允懋因步其韵
作者：李塨
自从邹叟没，谁复定一是。
明明承儒统，隐隐已偏倚。
沿流至南宋，朱陆皆禅喜。
语录徒增加，乾坤莫经理。
神州遂陆沈，无人责诸己。
习斋痛覆辙，披古怀芳轨。
天人自负荷，明亲竟端委。
谫陋步其后，衰老忧颓靡。
忽从宦海中，闻声怀彼美。
目电四存编，神倾北杨里。
千山万壑人，朅来共践履。
谓予非故尔，正学原如此。
愿告偕同人，卓立洗所耻。
新春桃李妍，圣道从兹起。
三复贶我吟，把臂情何已。
白话文翻译：
自从邹叟（邹韬奋）去世后，谁还能够定下这个世道的真理呢？明白地承继了儒家传统，但却隐隐中有所偏颇。流传到南宋时，朱熹、陆九渊等人都对禅宗产生了喜好。经典的语录只是徒增，其实天地间的道理却无从理会。神州大地因此而沉沦，没人能真正反省自己。习斋（习文斋）痛苦地重蹈覆辙，追怀古人的优雅轨迹。天人自负其重，明理者却最终放弃了。谦陋的人跟在后面，衰老、忧愁、颓废。忽然从宦海中听闻那美好的声音，目光如电，心神倾向北方的杨家。千山万壑的人们，终于齐来共踏实地。我并非无所作为，正因为学习本该如此。愿与志同道合的朋友一起，站出来洗去心中的耻辱。新春的桃李花开得鲜艳，圣道从此开始复兴。三次赋予我吟诵的机会，手臂相携，情感何其深厚。
注释：
- 邹叟：指邹韬奋，清代著名思想家和教育家。
- 南宋：中国历史上宋朝的南部时期，文化繁荣。
- 朱陆：朱熹和陆九渊，分别是理学和心学的代表人物。
- 习斋：指习文斋，象征着从事学习和研究的地方。
- 圣道：指儒家所倡导的理想社会及道德观。
诗词背景：
作者介绍：李塨，清代诗人，著作颇丰，作风严谨，善于用诗歌表达对社会、政治的观察和思考。
创作背景：此诗写于清代，正值社会动荡、思想纷争的时期，诗人通过对历史的反思，表达对儒家文化的担忧及对未来的希冀。
诗歌鉴赏：
这首诗从历史的角度出发，探讨了儒家文化的传承与偏离，诗人通过对往昔的回顾，展现了对社会现状的深切反思。开头提到“邹叟”的去世，暗示了文化传承的断裂，接着指出后人对儒家思想的理解偏差，表现出对当时文化现状的不满。诗中提到的“朱陆皆禅喜”，则揭示了当时理学与禅宗思想的交融及其对正统儒家思想的影响。
在情感的表达上，诗人不仅表现出对文化的忧虑，也流露出对志同道合者的期待，展现了对未来复兴的渴望。结尾处提到“新春桃李妍”，不仅寓意新生的希望，也象征着文化复兴的可能。整首诗通过丰富的历史典故和细腻的情感描写，表达出诗人对社会现状的深刻洞察和对未来的美好期许。
诗词解析：
-
逐句解析：
- 首句揭示出文化传承的困境。
- 中间几句通过对南宋的回顾，展示了文化的变迁和影响。
- 后半部分则流露出个人的忧虑与对未来的期盼。
-
修辞手法：
- 使用对比，如“明明承儒统，隐隐已偏倚”，强调了表面和实质的矛盾。
- 比喻和象征，诗中“千山万壑”象征着人们的思想交流与共同进步。
-
主题思想：
- 诗歌的中心思想在于对儒家文化传承的忧虑与反思，同时表达了对未来复兴的希望。
意象分析：
- “神州”：象征着中国的文化与历史。
- “新春”：代表着希望与新生。
- “桃李”：寓意着学问与人才的成长。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“邹叟”指的是哪位历史人物？
- A. 朱熹
- B. 邹韬奋
- C. 陆九渊
-
诗中“新春桃李妍”象征着什么？
- A. 旧社会的衰败
- B. 新生的希望
- C. 个人的悲伤
-
该诗的主要情感基调是？
- A. 悲伤
- B. 忧虑与期待
- C. 喜悦
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《春望》 - 杜甫
- 《静夜思》 - 李白
诗词对比：
- 李塨的诗与杜甫的《春望》都有对社会现状的深刻反思，但李塨更侧重于文化传承的忧虑，而杜甫则更多地关注政治动荡对人民生活的影响。
参考资料：
- 《清代诗人李塨研究》
- 《儒学与文化传承》
- 《宋代文化史》