这段话出自唐代贯休《送庐山衲僧》
飞锡下崆山兇，清高世少双。
冻天方筛雪，别我去何邦。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。
路人争得识，空仰鬓眉庞。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 07:43:52原文展示
飞锡下崆山兇，清高世少双。
冻天方筛雪，别我去何邦。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。
路人争得识，空仰鬓眉庞。
白话文翻译
这首诗的意思是：
一位高僧从崆山出发，前往人迹罕至之地，世上清高的人少有伴侣。冬天的寒冷像是正在筛雪，您要去的地方又在何处呢？火光围绕着赤乌山，云雾弥漫在白蚌江上。路过的人们争相认出他，徒然仰望他的鬓发与眉目。
注释
字词注释：
- 飞锡：指高僧手里的锡杖，象征着他即将开始的旅程。
- 崆山：崆山是道教名山，象征着高洁与孤独。
- 清高：指品格高尚，超脱于世俗。
- 冻天：寒冷的天气。
- 筛雪：形容雪花如筛子般飘落，描绘出寒冷的冬天。
- 赤乌亥：赤乌指赤乌山，亥是地支之一，常用于指代时辰或方位。
- 白蚌江：白蚌江是地名，象征着自然风光的优美。
- 空仰：徒然仰望，表示一种无奈的崇敬。
典故解析：
- 崆山：与道教有关，代表清静与高远。
- 赤乌：古代天文名词，常被用作诗词中的意象，具有神秘感。
诗词背景
作者介绍： 贯休（约830年－912年），唐代诗人，以写诗、作词、禅宗思想而著称，作品常表现出对人生哲理的思考以及对自然景观的赞美。他的诗风清新洒脱，常有禅意。
创作背景： 这首诗创作于唐代，正值社会动荡时期，诗人通过对高僧出行的描述，表达了对世俗的超脱和对高洁人格的向往，反映了当时人们对理想生活的追求。
诗歌鉴赏
在《送庐山衲僧》这首诗中，贯休通过描绘一位高僧的旅途，表达了对高洁人格的钦佩与对人生哲理的思索。诗的开头“飞锡下崆山兇”就营造出一种清高孤独的氛围，崆山作为道教名山，象征着超凡脱俗的境界，飞锡则暗示着僧人离去的决心与不羁。接下来的“清高世少双”，进一步强调了高僧的孤独与稀有，似乎在感叹这个世界上真正高洁的人寥寥无几。
“冻天方筛雪”一句，描绘了寒冷的冬季，雪花飘落如筛，寒意逼人，寓意着高僧的旅途虽艰难，但他仍然要追求心中的理想。接下来的“别我去何邦”，则流露出一种对未来未知的惆怅与思索。这种不确定性正如人生的旅途，充满了未知与挑战。
最后两句“路人争得识，空仰鬓眉庞”，描绘了路人对高僧的尊敬与仰慕，却又显得无奈。人们虽然识得高僧，却无法真正理解其内心的追求和孤独。这种情感在诗中展现得淋漓尽致，最终形成一种对高洁人格的礼赞与对生活无常的感慨。
诗词解析
逐句解析：
- 飞锡下崆山兇：高僧携带锡杖，从崆山出发，暗示其非凡的身份与使命。
- 清高世少双：世上真正清高的人少之又少，强调孤独。
- 冻天方筛雪：冬天的寒冷如同筛雪，象征着艰难的旅程。
- 别我去何邦：对未来去向的疑惑，表现了对未知的思考。
- 烧绕赤乌亥：火光映衬下的赤乌山，增添了神秘感。
- 云漫白蚌江：自然景观美丽而悠远，象征着人们向往的理想生活。
- 路人争得识，空仰鬓眉庞：路人对高僧的仰慕与无奈，表现了对高洁人格的敬意。
修辞手法：
- 比喻：将冬天的景象比喻为筛雪，形象生动。
- 拟人：将雪花赋予了如筛子般的动作，生动形象。
- 对仗：诗中许多句子构成对仗，增强了诗的韵律感。
主题思想： 这首诗通过描写高僧的孤独旅途，探讨了高洁人格的稀缺与人们对理想生活的追求，强调了人生的艰难与对超脱的向往。
意象分析
意象词汇：
- 崆山：象征高洁与孤独。
- 飞锡：代表高僧的身份与使命。
- 雪：象征寒冷与艰难的旅途。
- 赤乌亥：神秘的自然景观，增添诗的深远感。
- 白蚌江：象征自然的美丽与理想的追求。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的高僧是从哪里出发的？ A. 赤乌山
B. 崆山
C. 白蚌江
D. 无锡 -
诗中“清高世少双”表达了什么情感？ A. 高兴
B. 孤独
C. 失落
D. 兴奋 -
“冻天方筛雪”中“方筛雪”的意思是什么？ A. 雪花飘落如筛子
B. 雪花堆积
C. 冰雪覆盖
D. 雪花消融
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《登庐山绝顶》by 王维：同样描绘自然景观，表达对理想的追求。
- 《送友人》by 李白：描写送别友人的情感，体现对人生的思考。
诗词对比：
- 贯休的《送庐山衲僧》与王维的《庐山谣》都表达了对庐山的赞美与对人生的思考。贯休的诗更加侧重于高僧的孤独与超脱，而王维则更多地强调自然的壮丽与人生哲学的融合，二者在情感基调上有着不同的侧重点。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《唐诗研究》