台家今岁筹边急，黄帕封香已过时。是什么意思

前祭京师奉祝词，尊严不比百神祠。

台家今岁筹边急，黄帕封香已过时。

原文展示:

扶胥三首
作者: 刘克庄 〔宋代〕

前祭京师奉祝词，尊严不比百神祠。
台家今岁筹边急，黄帕封香已过时。

白话文翻译：

这首诗的意思是：在北京的祭祀中，奉上祝词，然而这种尊严并不比供奉百神的庙宇来得庄重。今年台家（即朝廷）在边疆事务上筹备的十分紧迫，黄帕（祭祀用的黄色布帕）已经封香，显然过了时日。

注释:

• 前祭：指在祭祀活动中，事先进行的祭祀。
• 京师：指都城，这里是指北京。
• 奉祝词：奉上祝愿的词句。
• 百神祠：供奉众多神明的庙宇。
• 台家：指朝廷，或政府。
• 筹边急：指朝廷在边疆事务上的紧迫筹备。
• 黄帕：黄色的布帕，祭祀时使用。
• 封香：封住香火，表示祭祀已结束。
• 过时：时间已经过了，不再合适。

典故解析:

此诗中提到的“百神祠”体现了古代社会对神灵的崇拜，尤其是在祭祀文化中，祭祀的场合往往代表着国家与神灵之间的联系。而“台家今岁筹边急”则反映了当时国家面临的边疆危机，显示出政治背景对个人和社会生活的深刻影响。

诗词背景:

作者介绍:

刘克庄，字梦阮，号秋水，宋代著名诗人，擅长词与诗，尤其以豪放激昂见长。他的诗作常常反映出个人情感与国家命运的紧密联系，风格独特，具有很高的艺术价值。

创作背景:

这首诗写于宋代，正是国家面临外敌威胁的时期，诗人通过祭祀的场合表达了对国家安危的关切和对时局的忧虑。这种情感在许多诗人的作品中都有体现。

诗歌鉴赏：

刘克庄的《扶胥三首》通过祭祀的场合展现了他对国家和社会的深刻关怀。诗的开头描绘了在京师祭祀的情景，虽然是奉上祝词，但诗人却感到这种祭祀的尊严与真正的神明庙宇相比显得微不足道。这种对比不仅反映了诗人对祭祀形式的反思，还暗示了他对当时朝政的失望和对国家命运的忧虑。

接下来的句子提到“筹边急”，诗人关心国家边疆的安危，显示出他作为士人的责任感与使命感。最后一句“黄帕封香已过时”，则进一步强调了祭祀的形式和内容的失落感，仿佛在说，即使有祭祀的形式，但若缺乏实质的关怀和行动，这样的祭祀也不过是一纸空文。

整首诗蕴含着深厚的历史背景和文化底蕴，表现出诗人对国家未来的深切忧虑，以及对个人在社会中角色的思考，具有很高的艺术和思想价值。

诗词解析:

逐句解析:

1. 前祭京师奉祝词：在都城举行祭祀活动，诗人奉上祝词，展现出一种仪式感。
2. 尊严不比百神祠：诗人感叹这种仪式的尊严程度与真正的神庙祭祀相比显得不够。
3. 台家今岁筹边急：指朝廷在边疆事务上十分紧迫，反映了当时的社会动荡。
4. 黄帕封香已过时：祭祀用的黄帕已经封住香火，意味着祭祀的时机已过，象征着一种失落感。

修辞手法:

• 对比：诗人通过对比“前祭”与“百神祠”的尊严，突显出对现状的不满。
• 象征：黄帕封香象征着祭祀的形式与内容的失落，传达出诗人的无奈与忧虑。

主题思想:

整首诗表达了诗人对国家安危的担忧、对祭祀形式的反思，以及对社会现状的无力感，情感基调显得沉重而深刻。

意象分析:

• 祭祀：象征着对神灵的信仰和对国家的责任感。
• 黄帕：祭祀的物品，象征着形式上的仪式感。
• 京师：代表着权力中心，反映了当时政治的复杂性。

互动学习:

诗词测试:

1. 选择题：诗中提到的“百神祠”是指什么？ A. 供奉众多神明的庙宇
   B. 诗人的家乡
   C. 一种祭品
   D. 皇宫

2. 填空题：诗人通过祭祀表达了对国家的__与对形式的__。

3. 判断题：诗中提到的“黄帕封香”意味着祭祀已经结束。 (对/错)

答案：

1. A
2. 关心；反思
3. 对

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫《春望》
• 陶渊明《归园田居》

诗词对比:

对比杜甫的《春望》，两首诗都反映了对国家和社会的深刻思考，但刘克庄的诗更侧重于祭祀与形式的探讨，而杜甫则侧重于战争带来的痛苦与失落。两者都体现了诗人对国家命运的深切关注。

参考资料:

• 《中国古典诗词精选》
• 《宋代诗人刘克庄研究》
• 《古诗词解读与鉴赏》