这段话出自元代佚名《满庭芳》
辰出街头，酉归堂内，切须规矩随身。
志诚香火，早晚去朝真。
遍历名山福地，不耻问、参访高人。
休夸逞，断除人我，心地放教平。
烧丹并炼药，琴棋书画，各有司存。
应干请祈法术，都是谩劳神。
且任随缘乞化，省多少、劳碌精神。
团圞坐，齐同慈爱，异骨总成亲。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 20:31:54原文展示:
辰出街头，酉归堂内，切须规矩随身。
志诚香火，早晚去朝真。
遍历名山福地，不耻问参访高人。
休夸逞，断除人我，心地放教平。
烧丹并炼药，琴棋书画，各有司存。
应干请祈法术，都是谩劳神。
且任随缘乞化，省多少劳碌精神。
团圞坐，齐同慈爱，异骨总成亲。
白话文翻译：
在早晨出门时，要遵循规矩，晚上回到家中。
心中诚恳地祈祷香火，早晚都去朝拜真神。
游历著名的山川圣地，不怕向高人请教和访谈。
不要自夸逞能，断绝我执，心地要宽容平和。
修炼丹药，琴棋书画，各有其道。
若想请神祈求法术，那只是徒劳无功。
不如随缘乞求，省却许多劳碌的心神。
大家围坐在一起，心怀慈爱，虽然血缘不同，依然是一家人。
注释:
- 辰：指的是早晨，日出时分。
- 酉：指的是晚上，日落时分。
- 规矩：规范、礼节。
- 香火：指祭祀用的香和火，象征祈祷和祭拜。
- 朝真：朝拜真神。
- 遍历：到处游历。
- 不耻：不以之为耻。
- 高人：指有智慧和修为的人。
- 断除人我：放下自我中心的执念。
- 烧丹并炼药：修炼道家的丹药。
- 谩劳神：徒劳地请求神灵。
- 随缘乞化：顺其自然地乞求。
- 团圞坐：大家围坐在一起。
诗词背景:
作者介绍：该诗作者为佚名，属于元代诗人。元代是中国历史上重要的文学发展时期，诗歌、杂剧等多种艺术形式繁荣发展。
创作背景：本诗在道教文化的背景下创作，强调对真理和高人智慧的追求，反映出道教追求自然、和谐与内心平静的思想。
诗歌鉴赏：
这首诗以自然和谐为主题，表达了对人生的深刻思考和对世俗功利的超越。诗人以晨昏的更替为引子，提醒人们在日常生活中务必遵循道德规范和行为规矩。接着，诗中强调诚心向神祈祷和虔诚朝拜的重要性，显示出对信仰的坚定态度。
作者提到“遍历名山福地”，表明了追求真理与智慧的决心，并不耻于向高人请教。此处体现出一种谦逊的精神，倡导人们保持开放的心态，愿意学习和成长。诗中“休夸逞，断除人我”，则是强调要放下个人的自我中心，追求更高的境界，心地要宽广平和。
此外，诗中提到的“烧丹并炼药，琴棋书画，各有司存”，展现了一种多元的生活理想，强调艺术与修炼的结合。然而，作者同时警示人们不要只是空谈法术和修行，应该关注内心的成长与和谐，提倡顺应自然的生活态度。
最后的“团圞坐，齐同慈爱”，则是对人际关系的美好期望，强调无论是血缘关系还是心灵的联系，最终都应当团结、互助、和睦相处。整首诗在哲理深邃中流露出温情，传达出一种人们应当追求内心和谐与外部和睦的理想。
诗词解析：
逐句解析：
- 第一、二句强调遵循规矩和诚心祭拜的重要性。
- 第三、四句提到不耻向高人请教，强调谦虚与学习。
- 第五、六句指出修炼、艺术的多样性与对神灵请求的徒劳。
- 第七、八句提倡随缘与团结，强调内心的和谐与社会的爱。
修辞手法：
- 比喻：将“香火”比喻为信仰和祈祷的象征。
- 对仗：如“早晚去朝真”，“团圞坐，齐同慈爱”，增强了诗歌的韵律感。
- 排比：如“烧丹并炼药，琴棋书画，各有司存”，增强了内容的层次感。
主题思想：诗歌的中心思想是追求内心的和谐与外部的团结，提倡谦虚、学习与自然的生活态度。
意象分析：
意象词汇：
- 晨昏：象征时间的流逝，生活的规律。
- 高人：象征智慧与理想的追求。
- 香火：象征信仰与诚意。
- 团圞：象征人际关系的和谐与爱。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“辰”指的是哪个时间？ A. 中午
B. 早晨
C. 傍晚
D. 深夜 -
“断除人我”表达了怎样的思想？ A. 追求个人成就
B. 放下自我中心的执念
C. 追求物质财富
D. 坚持个人观点 -
诗中提到的“团圞坐”意味着什么？ A. 分开坐
B. 团结、互助
C. 独处
D. 争论
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 《静夜思》李白
- 《登高》杜甫
诗词对比：
- 与李白的《静夜思》相比，二者都表达了对内心的思考，但《满庭芳》更加强调人与人之间的和谐与信仰的追求，而《静夜思》则更多表现了个人的孤独与对故乡的思念。
参考资料：
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《元代文学研究》
- 《道教文化与诗歌》