案上楞严都好在，昆明又见有新灰。是什么意思

焦山寺里白云堆，百尺危楼百尺台。

持咒圣僧漂海去，寻访閒客渡江来。

雷轰古树蜈公出，日转虚檐燕子回。

案上楞严都好在，昆明又见有新灰。

原文展示: 焦山寺里白云堆，百尺危楼百尺台。持咒圣僧漂海去，寻访閒客渡江来。雷轰古树蜈公出，日转虚檐燕子回。案上楞严都好在，昆明又见有新灰。

白话文翻译： 焦山寺内白云堆积，百尺高的危楼和百尺高的台。持咒的圣僧漂洋过海而去，寻找闲客渡江而来。雷声轰鸣，古树中蜈蚣出现，太阳转动，虚檐上燕子归来。案上的《楞严经》都还好，昆明又见有新的灰烬。

注释:

• 焦山寺：位于江苏镇江焦山上的寺庙。
• 白云堆：形容白云聚集。
• 危楼：高耸的楼阁。
• 持咒圣僧：指修行高深的僧人。
• 閒客：闲散的客人。
• 蜈公：蜈蚣的别称。
• 楞严：指《楞严经》，佛教经典之一。
• 昆明：指昆明池，位于长安（今西安），此处可能指战火后的废墟。

诗词背景: 作者介绍: 汪元量，宋代诗人，生平不详，但其诗作流传较广，风格多变，善于描绘自然景色和表达个人情感。 创作背景: 这首诗描绘了焦山寺的景象，通过自然景物的描绘，反映了作者对佛教文化的向往和对战乱的忧虑。

诗歌鉴赏： 这首诗以焦山寺为中心，描绘了一幅宁静而又带有忧郁色彩的画面。首联通过“白云堆”和“百尺危楼”描绘了寺庙的幽静和高耸，营造出一种超脱尘世的氛围。颔联和颈联通过“持咒圣僧”和“寻访閒客”以及“雷轰古树”和“日转虚檐”的对比，展现了寺庙内外的动静结合，既有宗教的庄严，也有自然的生机。尾联则通过《楞严经》的存在和“昆明又见有新灰”的对比，暗示了战乱对文化的破坏和对和平的渴望。整首诗语言凝练，意境深远，表达了作者对佛教文化的敬仰和对时局动荡的忧虑。

诗词解析: 逐句解析:

• 首联：通过“白云堆”和“百尺危楼”描绘了焦山寺的幽静和高耸。
• 颔联：通过“持咒圣僧”和“寻访閒客”展现了寺庙内外的动静结合。
• 颈联：通过“雷轰古树”和“日转虚檐”描绘了自然的生机。
• 尾联：通过《楞严经》的存在和“昆明又见有新灰”的对比，暗示了战乱对文化的破坏。

修辞手法:

• 比喻：如“白云堆”比喻白云聚集的景象。
• 对仗：如“百尺危楼百尺台”中的对仗，增强了语言的韵律感。

主题思想: 整首诗通过对焦山寺的描绘，表达了作者对佛教文化的敬仰和对时局动荡的忧虑，体现了对和平的渴望和对文化的珍视。

意象分析:

• 白云堆：象征着宁静和超脱。
• 百尺危楼：象征着高耸和庄严。
• 持咒圣僧：象征着宗教的庄严和修行的高深。
• 雷轰古树：象征着自然的生机和力量。
• 楞严经：象征着佛教文化的传承。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“持咒圣僧”指的是什么？ A. 修行高深的僧人 B. 普通的僧人 C. 寺庙的住持 答案：A

2. 诗中“昆明又见有新灰”暗示了什么？ A. 战乱对文化的破坏 B. 自然灾害 C. 建筑的翻新 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 苏轼《题西林壁》：通过自然景物的描绘，表达了对佛教文化的向往。

诗词对比:

• 王维《山居秋暝》：通过描绘山居的宁静，表达了隐逸生活的向往。

参考资料: 推荐书目:

• 《中国古代诗歌选》
• 《宋诗鉴赏辞典》