坐久睡屡兀，手失未了书。是什么意思

坐久睡屡兀，手失未了书。

清风脱然至，心醒得我娱。

起看孤隙光，了不移锱铢。

云何短梦中，万境生须臾。

嗟彼市朝子，百巧营其躯。

安知非梦役，过眼灭无余。

至人有达观，那与世贤愚。

不须无言子，同上昆仑墟。

原文展示:

坐久睡屡兀，手失未了书。清风脱然至，心醒得我娱。起看孤隙光，了不移锱铢。云何短梦中，万境生须臾。嗟彼市朝子，百巧营其躯。安知非梦役，过眼灭无余。至人有达观，那与世贤愚。不须无言子，同上昆仑墟。

白话文翻译：

坐久了，不觉间睡着了，手中的书还未放下。清风突然吹来，让我心神清醒，感到愉悦。起身看向那透过缝隙的孤独光线，它丝毫未动。为何在短暂的梦中，万千景象转瞬即逝。感叹那些在市井中忙碌的人，用尽心机经营自己的生活。他们怎知自己是否也在梦中劳役，一切转眼即逝，不留痕迹。至人有着通达的见解，不与世间的贤愚计较。不需要无言的人，一同登上昆仑山巅。

注释:

• 兀：这里指昏沉、迷糊的状态。
• 锱铢：古代重量单位，比喻极小的数量。
• 市朝子：指在市井中忙碌的人。
• 梦役：比喻在梦中劳役，即生活中的忙碌和辛劳。
• 至人：指道德修养极高的人。
• 达观：通达的见解。
• 昆仑墟：古代神话中的仙山，这里比喻高远的境界。

诗词背景:

作者洪迈是宋代著名的文学家、历史学家，他的作品多涉及历史、哲学和文学。这首诗反映了作者对世俗生活的超然态度和对高远境界的向往。在宋代，文人多追求精神上的超脱和内心的宁静，这首诗正是这种思想的具体体现。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比现实与梦境，表达了作者对世俗生活的超然态度和对高远境界的向往。诗中，“清风脱然至，心醒得我娱”一句，以清风为媒介，表达了作者内心的清醒和愉悦。而“云何短梦中，万境生须臾”则揭示了梦境的虚幻和现实的短暂。最后，“至人有达观，那与世贤愚”和“不须无言子，同上昆仑墟”则展现了作者对高远境界的向往和对世俗的超脱。整首诗语言简练，意境深远，体现了宋代文人的精神追求。

诗词解析:

• “坐久睡屡兀，手失未了书”：描述了作者坐久了不觉间睡着，手中的书还未放下的情景，反映了作者的专注和疲惫。
• “清风脱然至，心醒得我娱”：清风的到来让作者心神清醒，感到愉悦，这里的清风象征着清新和宁静。
• “起看孤隙光，了不移锱铢”：起身看向那透过缝隙的孤独光线，它丝毫未动，这里的孤隙光象征着恒定和不变。
• “云何短梦中，万境生须臾”：为何在短暂的梦中，万千景象转瞬即逝，这里揭示了梦境的虚幻和现实的短暂。
• “嗟彼市朝子，百巧营其躯”：感叹那些在市井中忙碌的人，用尽心机经营自己的生活，这里反映了作者对世俗生活的看法。
• “安知非梦役，过眼灭无余”：他们怎知自己是否也在梦中劳役，一切转眼即逝，不留痕迹，这里表达了作者对世俗生活的超然态度。
• “至人有达观，那与世贤愚”：至人有着通达的见解，不与世间的贤愚计较，这里展现了作者对高远境界的向往。
• “不须无言子，同上昆仑墟”：不需要无言的人，一同登上昆仑山巅，这里表达了作者对高远境界的向往和对世俗的超脱。

意象分析:

• 清风：象征着清新和宁静，是作者内心清醒和愉悦的媒介。
• 孤隙光：象征着恒定和不变，是作者对恒定和不变的向往。
• 梦：象征着虚幻和短暂，是作者对梦境和现实的对比。
• 市朝子：象征着世俗生活，是作者对世俗生活的看法。
• 昆仑墟：象征着高远的境界，是作者对高远境界的向往。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“清风脱然至”中的“脱然”是什么意思？ A. 突然 B. 轻松 C. 清新
2. 诗中“云何短梦中”中的“云何”是什么意思？ A. 为何 B. 云朵 C. 如此
3. 诗中“至人有达观”中的“至人”是指什么？ A. 道德修养极高的人 B. 至高无上的人 C. 至亲的人
4. 诗中“不须无言子，同上昆仑墟”中的“昆仑墟”象征着什么？ A. 高远的境界 B. 昆仑山 C. 仙境

答案：1. A 2. A 3. A 4. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 苏轼《和子由渑池怀旧》：表达了作者对过往的怀念和对未来的期待。
• 王安石《登飞来峰》：表达了作者对高远境界的向往和对世俗的超脱。

诗词对比:

• 洪迈《坐睡》与苏轼《和子由渑池怀旧》：两者都表达了作者对高远境界的向往，但洪迈的诗更多地体现了对世俗生活的超然态度，而苏轼的诗则更多地体现了对过往的怀念。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了洪迈的诗作，并提供了详细的注释和解析。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，对理解洪迈的诗作有帮助。