这段话出自元代王处一《归朝欢》
四大圆光攒一簇。
明月清风开慧目。
法身养就道根芽，仙童身执天花竹。
会弹弦外曲。
本性莹若荆山玉。
乐真欢、闲吟碧洞，闪出祥烟绿。
苦尽甘来天赐禄。
日月交宫真反覆。
无中别有好家风，免投胎舍重捞漉。
性灯常照烛。
应化太虚通纯熟。
个灵明、包罗万象，出离生死辱。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:47:05归朝欢
作者: 王处一 〔元代〕
原文展示
四大圆光攒一簇。明月清风开慧目。法身养就道根芽，仙童身执天花竹。会弹弦外曲。本性莹若荆山玉。乐真欢闲吟碧洞，闪出祥烟绿。苦尽甘来天赐禄。日月交宫真反覆。无中别有好家风，免投胎舍重捞漉。性灯常照烛。应化太虚通纯熟。个灵明包罗万象，出离生死辱。
白话文翻译
诗的前半部分描绘了四大圆光聚集一处，象征着明月和清风启发智慧之眼；法身培育道根的萌芽，仙童手持天花竹，暗示着修道的过程。接着谈到弹奏弦外之音，表明本性如同山中美玉般清澈。诗人感到快乐，闲吟于碧洞之中，祥和的烟雾袅袅而出。
后半部分表达了经历苦难后，天赐的福禄；日月交替，真理反复无常。无中而生的美好家风，免去重生的苦难；性灯常照，表明内心的光明，随应变化于太虚之中，达到纯熟。最后，强调个体的灵明能够包罗万象，超脱生死的污辱。
注释
- 四大圆光：象征天地四方的光明与智慧。
- 法身：指佛教中的真身，象征修道的根基。
- 仙童：道教中修道成仙的形象。
- 天花竹：象征清净高雅的修行。
- 乐真欢闲：表达一种真诚的快乐和闲适。
诗词背景
作者介绍：王处一（1280年－1350年），元代诗人，擅长道教诗词，作品多表现对道理的领悟和对自然的感悟。 创作背景：在元代社会动荡的背景下，王处一通过这首诗表达对内心修为的追求与外界纷争的超脱。
诗歌鉴赏
《归朝欢》一诗，通过意象丰富、哲理深刻的语言，展现了作者对道教思想的深入理解。四大圆光的描绘，象征着智慧与光明的汇聚，启发出内心的觉悟。诗中“法身养就道根芽”表明了修道者在经历世间的苦难后，最终能悟出生命的真谛。
自然景象的描绘，如“明月清风”和“碧洞”，不仅增添了诗的意境，也反映了作者内心的宁静与和谐。尤其是“乐真欢闲吟碧洞”一句，传达出一种淡泊明志、返璞归真的生活态度。
后半部分则通过“苦尽甘来天赐禄”表现出一种享受生活的哲学，强调在经历了生命的起伏后，能够领悟到生活的真谛与福祉。整首诗在结构上层层递进，情感在平静中激荡，极具哲理的深度。
诗词解析
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逐句解析
- 四大圆光攒一簇：四个方向的光明聚集，象征宇宙的智慧。
- 明月清风开慧目：明亮的月光与清新的风，启迪智慧之眼，象征觉悟。
- 法身养就道根芽：通过修行，法身得以滋养，生出道的根基。
- 仙童身执天花竹：仙童的形象象征着修道的纯真与高雅。
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修辞手法
- 比喻：用“四大圆光”比喻智慧的光辉。
- 拟人：将“性灯”拟人化，赋予其照亮内心的功能。
- 对仗：如“苦尽甘来”和“日月交宫”，增强了诗的韵律感。
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主题思想
- 诗歌表达了对道教哲学的思考，强调内心修为与外在世界的和谐统一，追求真、善、美的人生理念。
意象分析
- 光明：象征智慧与觉悟。
- 清风：代表自然的纯净和心灵的宁静。
- 碧洞：象征心灵的归宿与修行的场所。
- 仙童：象征修行的理想境界。
互动学习
诗词测试
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诗中“四大圆光”象征什么？
- A. 物质财富
- B. 智慧与光明
- C. 自然景观
- D. 人际关系
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“乐真欢闲吟碧洞”的含义是什么？
- A. 忙碌的生活
- B. 追求物质
- C. 享受生活的宁静
- D. 忧愁的心情
答案
- B
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比 与王维的《鹿柴》相比，两者都强调自然与内心的和谐，但王维更倾向于描绘静谧的自然景观，而王处一则更注重内在的哲理与修行之路。
参考资料
- 《元代诗词选》
- 《中国古典诗词鉴赏》