这段话出自唐代刘希夷《代秦女赠行人》
鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。
开□衣裳破，那堪粉黛新。
春还洛阳道，为忆春阶草。
杨叶未能攀，梅花待君扫。
今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。
遥想行歌共游乐，
迎前含笑著春衣。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-12 01:15:22原文展示
代秦女赠行人
鸾镜晓含春，蛾眉向影嚬。
开衣裳破，那堪粉黛新。
春还洛阳道，为忆春阶草。
杨叶未能攀，梅花待君扫。
今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。
遥想行歌共游乐，迎前含笑著春衣。
白话文翻译
代秦女赠行人
清晨的镜子映出春天的气息，蛾眉的影子微微皱眉。
衣裳虽已破旧，但怎能忍心再去施粉黛？
春天还在洛阳的道路上，想起春天台阶上的草。
杨树的叶子尚未能攀附，梅花则在等你来扫除。
今天喜鹊在你身边飞翔，应该是那狂放的丈夫骑马归来。
遥想与你共唱共乐，迎接着你，身着春衣微笑。
注释
- 鸾镜：指一种珍贵的镜子，象征美丽。
- 蛾眉：形容女子的眉毛弯曲如蛾，常用来形容女子的美丽。
- 开衣裳破：指衣服虽已破旧，但仍要穿着。
- 粉黛：指化妆品，尤其是粉和眉笔。
- 洛阳道：指通往洛阳的道路，洛阳为古代名城，春天象征着生机与美好。
- 杨叶未能攀：意指杨树的叶子尚未长出。
- 梅花：象征高洁的品格，等候心上人。
- 狂夫：指性格豪放的男人。
- 行歌共游乐：指一起唱歌游玩，象征欢愉的时光。
诗词背景
作者介绍
刘希夷，唐代诗人，字季卿，号元白，生于青州，后迁居南阳。他的诗歌以清新自然、情感真挚著称，尤其擅长抒情诗，表现出对自然、人生和爱情的细腻观察。
创作背景
《代秦女赠行人》创作于唐代，正值盛唐时期，社会相对安定，经济繁荣。诗人借用代秦女的视角，抒发对离别者的依依不舍，表达对美好春天的向往与对未来重聚的期待。
诗歌鉴赏
这首诗以代秦女的身份，通过细腻的描写展现了春天的美丽与温柔，同时流露出对行人的深情思念。开头用“鸾镜晓含春”描绘了清晨春光的美景，借助“蛾眉向影嚬”，表现了女子内心的愁苦与思绪。接着“开衣裳破，那堪粉黛新”，虽然衣衫已旧，却不愿再用粉黛装点自己，反映了对离别心情的无奈与悲伤。
“春还洛阳道，为忆春阶草”一句，借春天的景象来引发对往昔的回忆，强调了时间的流逝与爱情的坚守。诗的后半部分则进一步描绘了对未来重聚的期待，尤其是“遥想行歌共游乐”，愈加突显了离别后的思念与希望。
整首诗语言清新，意象繁复，情感真挚，展现了离别与重聚的主题，令人感同身受，充满了对春天美好时光的怀念与期待。
诗词解析
逐句解析
- 鸾镜晓含春：春天的晨光如同鸾镜般美丽，象征着美好的开始。
- 蛾眉向影嚬：女子眉头微皱，表现出内心的忧伤。
- 开衣裳破：尽管衣服残破，依然不愿意再去装扮，显示出对离别的无奈。
- 那堪粉黛新：强调了对化妆品的拒绝，心情沉重。
- 春还洛阳道：春天的气息还在通往洛阳的路上，象征着对故乡的思念。
- 为忆春阶草：想起了春天台阶上的绿草，唤起对美好时光的回忆。
- 杨叶未能攀：杨树的嫩叶尚未生长，象征着等待和希望。
- 梅花待君扫：梅花在等待心爱的人来扫落，象征着爱情的渴望。
- 今朝喜鹊傍人飞：喜鹊飞翔在身边，象征着吉祥与快乐。
- 应是狂夫走马归：暗示行人即将归来，心中充满期待。
- 遥想行歌共游乐：幻想与爱人共同欢歌游玩，渴望重聚的幸福。
- 迎前含笑著春衣：期待着用笑容和春装迎接归来的爱人。
修辞手法
- 比喻：如“鸾镜晓含春”，把春天的美景比作珍贵的镜子，增加了诗的美感。
- 拟人：如“梅花待君扫”，赋予梅花以人的情感，增强了情感的共鸣。
- 对仗：诗中多处对仗工整，增强了诗的韵律感。
主题思想
整首诗通过代秦女的视角，表达了对离别的伤感与对重聚的期待，抒发了对春天美好时光的向往与珍惜，展现了唐代女性对爱情的深刻感悟与追求。
意象分析
意象词汇
- 鸾镜：象征美丽与珍贵，代表女子的美好。
- 蛾眉：象征女性的柔美与愁苦。
- 春：象征生命与希望，贯穿整首诗。
- 梅花：象征高洁与等待，传达出爱情的坚守。
互动学习
诗词测试
-
诗中“鸾镜”象征什么？ A. 美丽
B. 悲伤
C. 时间
D. 财富 -
“蛾眉向影嚬”表现了什么情感？ A. 高兴
B. 失落
C. 惊讶
D. 感动 -
诗中提到的“春阶草”象征什么？ A. 过去的时光
B. 未来的希望
C. 离别的痛苦
D. 美好的爱情
答案：
- A
- B
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 《春望》与《代秦女赠行人》都表达了对春天的美好向往，但《春望》更多地反映了对国家的忧虑和对生活的感慨，而《代秦女赠行人》则侧重于个人情感与离别的思念，展现了不同的情感基调。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《唐代诗人研究》
- 《中国古代诗词鉴赏》