这段话出自宋代陆游《书生叹》
君不见城中小儿计不疏，卖浆卖饼活有余，夜归无事唤俦侣，醉倒往往眠街衢。
又不见垄头男子手把鉏，丁字不识称农夫，筋力虽劳忧患少，春秋社饮常欢娱。
可怜秀才最误计，一生衣食囊中书，声名才出众毁集，中道不复能他图，抱书饿死在空谷，人虽可罪汝亦愚。
呜呼，人虽可罪汝亦愚，曼倩岂即贤侏儒！
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 06:08:29原文展示
《书生叹》
君不见城中小儿计不疏，
卖浆卖饼活有余，
夜归无事唤俦侣，
醉倒往往眠街衢。
又不见垄头男子手把鉏，
丁字不识称农夫，
筋力虽劳忧患少，
春秋社饮常欢娱。
可怜秀才最误计，
一生衣食囊中书，
声名才出众毁集，
中道不复能他图，
抱书饿死在空谷，
人虽可罪汝亦愚。
呜呼，人虽可罪汝亦愚，
曼倩岂即贤侏儒！
白话文翻译
你难道没有看到城里那些小孩，虽然计较却也能生存，
卖浆卖饼的生意还是不错，
夜晚无事时叫上朋友，
喝醉了常常就在街头睡去。
你又难道没有看到田头的男子，手握锄头，
连“丁”字都不识，却称得上农夫，
虽然辛苦，但忧虑却少，
春秋社饮时常欢快游戏。
可怜那些读书人最是误算，
一生的衣食都在书本里，
声名才华虽出众，却毁于众人之口，
中途再也无法另图出路，
抱着书本在空谷中饿死，
人虽可怜，但你也是愚蠢。
呜呼，人虽可怜，但你也是愚蠢，
曼倩难道真的是贤良的侏儒吗！
注释
- 秀才：古代科举中级别较低的读书人，通常指有一定文化但未中举的书生。
- 曼倩：指的是古代智者或贤人，常被用作贤良的象征。
- 社饮：指的是农村的集会饮酒，表示农民的闲适生活。
诗词背景
作者介绍
陆游（1125年－1210年），字务观，号放翁，南宋著名的诗人和爱国者。他一生经历了国家的沧桑，诗风豪放，常以个人情感与国家命运结合，表达对国家和人民的深切关怀。
创作背景
《书生叹》写于陆游晚年，正值南宋国力衰弱、外敌入侵之时。陆游通过对比读书人和普通劳动者的生活，抒发了对读书人命运的感慨。
诗歌鉴赏
《书生叹》通过对比的手法，将城市小儿的生计与田间农夫的生活进行对照，表现出读书人的困境。诗中描绘的景象生动而真实，表现出对于社会底层生活的关注和对知识分子命运的深刻反思。陆游在诗中表现出他对读书人不如农夫安逸的生活状态的惋惜，强调了知识与生存之间的矛盾。特别是最后两句，既是对读书人命运的无奈叹息，也是对社会风气的批判。陆游希望读书人能够更关注现实，避免陷入空谈的境地，真正为国家和人民服务。
诗词解析
-
逐句解析：
- 君不见城中小儿计不疏：引出话题，询问对方是否注意到城里的小孩。
- 卖浆卖饼活有余：这些小孩通过卖浆和饼维持生计。
- 夜归无事唤俦侣：晚上无事时，朋友之间互相呼唤。
- 醉倒往往眠街衢：喝醉了往往就在街上睡去，显示出他们的自在。
- 又不见垄头男子手把鉏：再看田间的男子，手握锄头。
- 丁字不识称农夫：他连字都不识，却能称为农夫。
- 筋力虽劳忧患少：虽然辛苦劳作，却忧虑较少。
- 春秋社饮常欢娱：春秋时节，聚会饮酒，生活欢快。
- 可怜秀才最误计：可怜那些读书人，生活却是错误的规划。
- 一生衣食囊中书：一生的生计都在书本中。
- 声名才出众毁集：声名和才华虽出众，却被毁掉。
- 中道不复能他图：走到半途再也无法另谋出路。
- 抱书饿死在空谷：抱着书本在山谷中饿死。
- 人虽可罪汝亦愚：人虽然可怜，但你自己也愚蠢。
- 呜呼，人虽可罪汝亦愚，曼倩岂即贤侏儒：叹息之情，怀疑贤者的真正价值。
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修辞手法：
- 对比：通过对比读书人和农民的生活，展现出不同的命运。
- 反讽：通过对读书人的嘲讽，表现出对社会风气的批判。
-
主题思想： 诗的中心思想是对读书人命运的反思，强调知识与生活的割裂，呼唤知识分子应更关注现实，深入社会。
意象分析
意象词汇
- 小儿：象征无虑的生活。
- 农夫：象征勤劳和实在。
- 秀才：象征书生的困境和知识的无用。
互动学习
诗词测试
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诗中提到的城市小儿是如何生存的？ a) 卖浆和卖饼
b) 读书
c) 做官 -
诗中农夫的特点是什么？ a) 知识渊博
b) 劳动辛苦但忧虑少
c) 生活富裕 -
“可怜秀才最误计”中的“误计”指的是什么？ a) 读书人误认为读书能改变命运
b) 农夫误认为土地能致富
c) 小儿误认为玩耍能生存
答案
- a) 卖浆和卖饼
- b) 劳动辛苦但忧虑少
- a) 读书人误认为读书能改变命运
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 陆游 vs 杜甫：两位诗人都对社会现象有深刻的观察和思考，但陆游更多展现了对读书人命运的无奈，杜甫则更强调国家的沧桑与个人的困境。
参考资料
- 《宋诗三百首》
- 《陆游诗文集》
- 《中国古代文学史》