扬州恶百姓，疑我卷地皮。是什么意思

改邑不改井，此是井卦辞。

井公莫怪惊，说我成憨痴。

我纵有神力，争敢将公归。

扬州恶百姓，疑我卷地皮。

原文展示:

萧宅二三子赠答诗二十首·客谢井 卢仝 〔唐代〕

改邑不改井，此是井卦辞。 井公莫怪惊，说我成憨痴。 我纵有神力，争敢将公归。 扬州恶百姓，疑我卷地皮。

白话文翻译：

全诗翻译: 改变城邑不改变井，这是井卦的卦辞。井公不要惊讶，说我变得憨痴。我即使有神力，怎敢将您带回。扬州的恶百姓，怀疑我卷走了地皮。

注释:

字词注释:

• 改邑不改井：指城邑可以改变，但井的位置不变，比喻事物的根本不变。
• 井卦辞：《易经》中的井卦，象征井水不枯，比喻事物恒久不变。
• 井公：指井神，古代神话中的井的守护神。
• 憨痴：愚笨，无知。
• 神力：超自然的力量。
• 争敢：怎敢。
• 卷地皮：比喻搜刮地皮，即剥削百姓。

典故解析:

• 井卦辞：出自《易经》，井卦象征着恒久不变，这里用来比喻井的位置和功能不会因城邑的改变而改变。

诗词背景:

作者介绍: 卢仝，唐代诗人，以其豪放的诗风和对社会现实的深刻批判而著称。他的诗歌多反映社会矛盾和人民疾苦。

创作背景: 这首诗是卢仝在与友人的赠答诗中的一部分，反映了诗人对社会现实的不满和对百姓疾苦的同情。

诗歌鉴赏：

这首诗通过井卦的象征意义，表达了诗人对社会现实的深刻反思。诗中“改邑不改井”一句，既是对井卦辞的引用，也是对社会现象的隐喻，暗示了尽管社会变迁，但某些根本问题依然存在。诗人以“井公莫怪惊”自嘲，表达了自己对现实的无奈和自我嘲讽。最后两句“扬州恶百姓，疑我卷地皮”，则是对当时社会腐败和百姓苦难的直接揭露，显示了诗人对社会不公的愤慨和对百姓的同情。

诗词解析:

逐句解析:

1. 改邑不改井：引用井卦辞，比喻事物的根本不变。
2. 井公莫怪惊：请求井神不要惊讶，自嘲自己变得愚笨。
3. 我纵有神力，争敢将公归：即使有超自然的力量，也不敢将井神带回。
4. 扬州恶百姓，疑我卷地皮：揭露扬州百姓的苦难和社会的腐败。

修辞手法:

• 比喻：使用井卦辞来比喻事物的根本不变。
• 拟人：将井神拟人化，赋予其情感和反应。
• 对仗：诗中“改邑不改井”与“井公莫怪惊”形成对仗，增强了语言的韵律感。

主题思想:

• 这首诗的主题是对社会现实的批判和对百姓疾苦的同情，通过井卦的象征意义，揭示了社会的不变问题和诗人的无奈。

意象分析:

意象词汇:

• 井：象征恒久不变，是诗中的核心意象。
• 井公：井神的拟人化，增加了诗的神秘感和情感色彩。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“改邑不改井”引用的是哪个经典中的内容？ A. 《易经》 B. 《诗经》 C. 《论语》 D. 《庄子》 答案：A

2. 诗中的“井公”指的是什么？ A. 井神 B. 井的管理者 C. 井的守护者 D. 井的建造者 答案：A

3. 诗中“扬州恶百姓，疑我卷地皮”反映了什么？ A. 扬州百姓的善良 B. 扬州百姓的怀疑 C. 扬州百姓的苦难 D. 扬州百姓的贪婪 答案：C

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：同样反映了诗人对社会现实的深刻关注和对百姓疾苦的同情。

诗词对比:

• 卢仝的《萧宅二三子赠答诗二十首·客谢井》与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：两者都揭示了社会的不公和百姓的苦难，但卢仝的诗更多地使用了象征和隐喻，而杜甫的诗则更加直白和悲愤。

参考资料:

推荐书目:

• 《全唐诗》：收录了卢仝的全部诗作，是研究卢仝诗歌的重要资料。
• 《易经》：了解井卦辞的出处和含义，有助于深入理解诗中的象征意义。