端拱临中枢，缅怀共予理。是什么意思

端拱临中枢，缅怀共予理。

不有台阁英，孰振循良美。

分符侯甸内，拜手明庭里。

誓节期饮冰，调人方导水。

嘉声驰九牧，惠化光千祀。

时雨侔昔贤，芳猷贯前史。

伫尔颂中和，吾将令卿士。

原文展示

送忠州太守康昭远等
（作者：李隆基）

端拱临中枢，缅怀共予理。
不有台阁英，孰振循良美。
分符侯甸内，拜手明庭里。
誓节期饮冰，调人方导水。
嘉声驰九牧，惠化光千祀。
时雨侔昔贤，芳猷贯前史。
伫尔颂中和，吾将令卿士。

白话文翻译

这首诗表达了对忠州太守康昭远及其同伴的送别之情。诗中提到：

在中央政权的高位上，怀念你我共同的理想。如果没有那些卓越的官员，谁来振兴良好的政治风气？分配的符节在侯甸之内，手握朝廷的明礼。在誓言中承诺清白如冰，调和人心如引导水流。赞美的声誉传遍九牧，恩惠的德化流光千载。及时的雨水与古贤相媲美，芳香的名声贯穿前史。为了你们的颂扬与中和，我将让你们的士人出仕。

注释

• 端拱：意指端正稳重，形容处于高位的态度。
• 中枢：指朝廷或中央政权。
• 缅怀：回忆，怀念。
• 台阁英：指优秀的官员。
• 侯甸：指地方，特指地方官的职权范围。
• 拜手：行礼，表示尊重。
• 明庭：指朝廷。
• 誓节：发誓保持节操。
• 调人：调和人心。
• 嘉声：美好的声誉。
• 惠化：恩德的化育，形容影响深远的德行。
• 时雨：及时的雨水。
• 芳猷：美好的名声。

诗词背景

作者介绍

李隆基（685年－762年），即唐玄宗，是唐朝的一位杰出皇帝。他在位期间，国家政治稳定，经济繁荣，文化艺术鼎盛，史称“开元盛世”。李隆基的诗歌风格多样，常以抒发个人情感和政治理想为主。

创作背景

这首诗是在送别忠州太守康昭远等人时写的，表达了对他们的赞美与期望。康昭远是一位有能力的官员，李隆基对他的治政寄予厚望，诗中蕴含了对政治理想与德行的追求。

诗歌鉴赏

这首诗以李隆基的身份和视角，展现了对忠州太守康昭远及其同僚的深情厚谊和殷切期望。开篇的“端拱临中枢”表明诗人身处权力中心，对官员的寄托与期待。诗中多次提及的“良美”、“明庭”，说明了诗人对理想政治的追求，渴望有才德之人来振兴国家，传递出一种责任感和使命感。

诗句中运用了丰富的对仗和比喻，展现出李隆基的文采。例如，“誓节期饮冰，调人方导水”，将清白与和谐比作冰与水，形象而生动。整首诗透出一种积极向上的精神，既是对离别的感伤，又是对未来的美好期待。李隆基不仅在诗中表达了对朋友的惜别，更在其中融入了对国家未来的美好期许，具有很强的时代感和责任感。

诗词解析

逐句解析

1. 端拱临中枢：稳重地处于中央政权。
2. 缅怀共予理：怀念我们共同的理想。
3. 不有台阁英：如果没有优秀的官员。
4. 孰振循良美：谁来振兴良好的风气。
5. 分符侯甸内：分配的符节在地方。
6. 拜手明庭里：在朝廷中行礼。
7. 誓节期饮冰：誓言保持节操如冰。
8. 调人方导水：调和人心如引导水流。
9. 嘉声驰九牧：美好声誉传遍四方。
10. 惠化光千祀：恩德流光千载。
11. 时雨侔昔贤：及时的雨水与古贤相媲美。
12. 芳猷贯前史：美好的名声贯穿前史。
13. 伫尔颂中和：为了你们的颂扬与中和。
14. 吾将令卿士：我将让你们的士人出仕。

修辞手法

• 对仗：整首诗多处使用对仗，如“誓节期饮冰，调人方导水”。
• 比喻：将清白与和谐比作冰与水，形象生动。
• 排比：使用排比句式加强语气，如“嘉声驰九牧，惠化光千祀”。

主题思想

整首诗的主题思想在于对官员的赞美、对理想政治的追求，以及对未来的美好期望。诗人通过对离别的感伤，寄托了对理想社会的渴望与责任感，展现出深厚的家国情怀。

意象分析

意象词汇

• 中枢：象征权力与责任。
• 良美：代表理想的政治风气。
• 冰水：象征节操与和谐。
• 嘉声：象征美好的声誉与影响力。
• 时雨：象征及时的恩泽。

互动学习

诗词测试

1. “端拱临中枢”中的“中枢”指的是什么？ A. 乡村
   B. 中央政权
   C. 农田
   D. 书院

2. 诗中提到的“饮冰”象征什么？ A. 清白
   B. 饮水
   C. 冰雪
   D. 寒冷

3. “嘉声驰九牧”中的“九牧”指代什么？ A. 九个村庄
   B. 地方官员
   C. 九个山脉
   D. 四方百姓

答案

1. B
2. A
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 王之涣《登鹳雀楼》
• 杜甫《春望》
• 白居易《赋得古原草送别》

诗词对比

• 王之涣《登鹳雀楼》：同样表达了对理想的追求与对未来的期待，但更侧重于自然景观的描绘。
• 杜甫《春望》：以更悲痛的视角反映国家的动荡与个人的失落，情感基调更为沉重。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《李隆基传》
• 《唐代诗歌研究》