在家莫羡出家僧，扰扰营营竟未曾。是什么意思

在家莫羡出家僧，扰扰营营竟未曾。

相国舟中龙夺剑，山人琴畔鬼吹灯。

从来不肯寻真诀，更自无心学大乘。

汉室诸公鸣玉佩，也须还我一枝藤。

原文展示:

感兴七言三首
作者: 周文璞 〔宋代〕

在家莫羡出家僧，
扰扰营营竟未曾。
相国舟中龙夺剑，
山人琴畔鬼吹灯。
从来不肯寻真诀，
更自无心学大乘。
汉室诸公鸣玉佩，
也须还我一枝藤。

白话文翻译：

在家中不必羡慕出家当僧，
纷纷扰扰的生活竟未曾体验过。
相国的船上龙夺回了剑，
隐士的琴旁鬼在点燃灯火。
从来不肯寻找真正的诀窍，
自己也无心去学习大乘佛法。
汉朝的诸公佩戴着玉佩，
也还需归还我一根藤蔓。

注释:

字词注释:

1. 在家：指在世俗生活中。
2. 出家僧：指出家修行的僧人。
3. 扰扰营营：形容生活的纷乱和忙碌。
4. 相国：古代对宰相的称呼。
5. 龙夺剑：可能指权势与斗争。
6. 山人：隐士，指修道的人。
7. 鬼吹灯：可能形容神秘或诡异的情境。
8. 真诀：真正的修行方法或真理。
9. 大乘：指大乘佛教，强调普度众生的思想。
10. 汉室：指汉朝，代表历史的辉煌。
11. 鸣玉佩：指佩戴玉饰发出的声音，象征身份和地位。
12. 一枝藤：比喻简单而自然的生活方式。

典故解析:

• 相国舟中龙夺剑：可能借用历史上权臣之间争斗的形象，表达权力的斗争和无奈。
• 汉室诸公鸣玉佩：汉朝的公卿贵族，象征着历史的荣耀与地位。

诗词背景:

作者介绍:

周文璞，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风而著称。其作品常常表现对世俗生活的思考与对人生真谛的追求。

创作背景:

此诗写于宋代社会动荡、士人内心矛盾重重的时期。诗人通过对出家僧和世俗生活的对比，表达了对内心安宁的追求，同时也反映了对当时社会的批判。

诗歌鉴赏：

这首诗采用七言律诗的形式，结构紧凑，内容丰富。通过对比“在家”和“出家”，诗人传达了对世俗纷扰和内心宁静的思考。在家的人虽然身处繁华，但却未必能体验到真正的平静；而出家僧人虽然放弃了世俗的纷扰，却也可能面临内心的迷茫。诗中“相国舟中龙夺剑”一语，暗示了权力斗争的残酷和无奈。而“山人琴畔鬼吹灯”则展现了隐士生活的神秘与孤独。整体来看，诗人通过对生活的观察和思考，表达了对真理的寻求和对世俗的超然态度。

诗词解析:

逐句解析:

1. 在家莫羡出家僧：劝诫人们不必羡慕那些选择出家的僧人。
2. 扰扰营营竟未曾：世俗生活的纷扰并未真正让人体验到内心的平静。
3. 相国舟中龙夺剑：权力斗争中，龙象征权势，剑则象征争斗。
4. 山人琴畔鬼吹灯：隐士的孤独生活，暗示着神秘和无法捉摸的心境。
5. 从来不肯寻真诀：自我反省，承认自己未曾真正寻找人生的真理。
6. 更自无心学大乘：对大乘佛法的学习缺乏内心的渴望。
7. 汉室诸公鸣玉佩：历史的回忆，汉朝的繁华与权贵的象征。
8. 也须还我一枝藤：渴望回归简单自然的生活状态。

修辞手法:

• 对仗：如“在家莫羡出家僧”与“扰扰营营竟未曾”，形成鲜明的对比。
• 比喻：如“龙夺剑”暗指权力的争夺。

主题思想:

整首诗通过对比世俗生活与出家修行，探讨了生活的意义和内心的追求，表达了对真理的渴望和对世俗的超然态度。

意象分析:

意象词汇:

1. 家与僧：象征世俗与超脱。
2. 龙与剑：象征权力与斗争。
3. 琴与灯：象征隐士的孤独与神秘。
4. 玉佩与藤：象征历史的荣耀与简单自然的生活。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中提到“不必羡慕的对象是哪个？**

   • A. 在家人
   • B. 出家僧
   • C. 山人
   • D. 相国

2. “龙夺剑”中的“龙”象征什么？

   • A. 自然
   • B. 权力
   • C. 文化
   • D. 心灵

3. 诗人认为学习大乘佛法的态度是？

   • A. 渴望
   • B. 无心
   • C. 认真
   • D. 依赖

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《庐山谣》 by 李白
• 《静夜思》 by 李白

诗词对比:

• 周文璞的《感兴七言三首》与王维的《山居秋暝》：两首诗都反映了对自然与内心平静的追求，但周文璞更加倾向于对世俗的思考，而王维则更注重自然的描绘。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古代文学史》
• 《周文璞传》