这段话出自元代王丹桂《满庭芳·佑国雄才》
佑国雄才，皇家贵戚，御恩守镇平山。
一方安堵，何幸感怡颜。
视众犹同赤子，宽刑宪、矜恤愚顽。
无私曲，政声流美，应遍满人寰。
公馀，重积德，投诚奉教，使保心闲。
又远蒙见召，祗建灵坛。
醮谢诸天圣众，仗青裙、开启阴关。
从今后，高真降鉴，名系上仙班。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 19:04:17诗词名称: 满庭芳·佑国雄才
作者: 王丹桂 〔元代〕
类型: 古诗词
原文展示:
佑国雄才，皇家贵戚，御恩守镇平山。
一方安堵，何幸感怡颜。
视众犹同赤子，宽刑宪矜恤愚顽。
无私曲，政声流美，应遍满人寰。
公馀，重积德，投诚奉教，使保心闲。
又远蒙见召，祗建灵坛。
醮谢诸天圣众，仗青裙开启阴关。
从今后，高真降鉴，名系上仙班。
白话文翻译：
这首词描绘了一位有才能的国家领导者，他出身于皇家贵族，受到皇帝的恩宠，守护着平安的地方。国土安宁，这让我心中感到无比快乐。他对百姓的关心就像对待亲生儿女一样，宽厚地执行法律，为愚昧的人们提供怜悯和帮助。他的无私和公正使得他的政声遍及天下。作为公职人员，他注重积德，恭敬地奉行教义，使自己内心安宁。又因受到远方的召唤，特意建立灵坛，感谢诸天的圣众，借助青裙的仪式开启了阴间的门户。从今以后，崇高的真理将会降临，他的名声将会与仙班相连。
注释:
- 佑国：保佑国家。
- 雄才：杰出的才能。
- 皇家贵戚：指皇室的亲属。
- 镇平山：守护平安的地方。
- 赤子：比喻纯真的人。
- 宽刑宪：宽厚的法律和制度。
- 无私曲：指公正无私的行为。
- 政声流美：政绩声誉美好。
- 醮：宗教仪式。
- 青裙：指祭祀时穿着的衣物。
诗词背景:
作者介绍: 王丹桂是元代的一位著名诗人，他的作品多表现出对社会的关注和对民生的关心，风格上多以抒情见长，常常运用丰富的意象和典故。
创作背景: 该诗创作于社会动荡不安的时期，诗人希望通过这首词表达对国家领导者的赞美，强调领导者应具备的德行与才能，以期达到安国安民的目的。
诗歌鉴赏:
《满庭芳·佑国雄才》是一首充满理想与期望的词作，诗中通过对国家领导者的描绘，展现了对美好政治的向往。开篇即以“佑国雄才”点明主题，强调领导者的卓越才能和责任感。接着，诗句中提到的“御恩守镇平山”，不仅仅是对领导者的赞美，更是对其能为百姓带来安宁生活的期待。诗人通过“视众犹同赤子”，将领导者与人民的关系比作亲子之情，强调了仁爱的执政理念。后半部分则通过“醮谢诸天圣众”表现了对神明的敬畏和感恩，展现了诗人对超脱与真理的追求。整首词结构严谨，情感真挚，既展现了对国家未来的美好愿景，又体现了诗人对社会责任的深刻理解。
诗词解析:
逐句解析:
- 佑国雄才，皇家贵戚: 强调国家的领导者是有才华的贵族。
- 御恩守镇平山: 领导者在皇帝的恩宠下，守护着国家的安宁。
- 一方安堵，何幸感怡颜: 国家安定让人感到幸运和快乐。
- 视众犹同赤子: 领导者对待百姓如对待自己的孩子，体现关怀。
- 宽刑宪矜恤愚顽: 以宽厚的法律对待愚昧的人民，表现宽容。
- 无私曲，政声流美: 领导者的公正和良好的政声传遍四方。
- 公馀，重积德: 在空闲时间注重积德行善。
- 投诚奉教，使保心闲: 恭敬地奉行教义，保持内心的宁静。
- 又远蒙见召，祗建灵坛: 受到召唤，特意建立祭坛。
- 醮谢诸天圣众: 感谢天神的庇佑。
- 仗青裙开启阴关: 通过祭祀仪式开启灵界的通道。
- 从今后，高真降鉴，名系上仙班: 期待真理降临，与神仙相连。
修辞手法:
- 比喻: 以“赤子”比喻对百姓的关怀。
- 对仗: 在句子结构上形成对称，增强了诗歌的韵律感。
主题思想: 诗歌主旨在于强调领导者应有的德行与才能，反映出对和平政治的向往及对人民的关爱。
意象分析:
- 皇家贵戚: 象征权力与责任。
- 赤子: 代表纯真与关怀。
- 青裙: 祭祀中神圣的象征，连接人间与神灵。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“佑国雄才”，指的是谁？ a) 皇帝
b) 国家领导者
c) 平民
答案: b -
“视众犹同赤子”表达了什么情感？ a) 亲情
b) 疏远
c) 敌意
答案: a -
“重积德”指的是什么？ a) 积累财富
b) 做善事
c) 学习知识
答案: b
诗词比较与延伸:
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诗词对比:
- 辛弃疾的《青玉案·东风夜放花千树》同样表现了对理想境界的追求，但更多的是对个人情感的抒发。
- 张若虚的《春江花月夜》则以自然景象表现人类的情感，侧重点不同却同样充满诗意。
参考资料:
- 《元代诗词选》
- 《中国古代文学史》
- 《古典诗词鉴赏辞典》