这段话出自唐代司空图《诗品二十四则。疏野》
惟性所宅，真取弗羁。
拾物自富，与率为期。
筑屋松下，脱帽看诗。
但知旦暮，不辨何时。
倘然适意，岂必有为。
若其天放，如是得之。
原文意思解释
最后更新时间:2026-09-29 01:16:35原文展示:
惟性所宅，真取弗羁。
拾物自富，与率为期。
筑屋松下，脱帽看诗。
但知旦暮，不辨何时。
倘然适意，岂必有为。
若其天放，如是得之。
白话文翻译：
这首诗表达了一个人所居住的地方是由他的性情所决定的，真正的内心追求是不被拘束的。拾取自然的财富，随意而乐，似乎不需要约定。作者在松树下建造房屋，脱下帽子静心读诗。他只知道日出日落，根本不知道具体的时间。如果心情愉悦，何必强求去做什么呢？如果一切顺其自然，如此便能得到真正的自在。
注释:
字词注释：
- 惟：唯独，只有。
- 性所宅：性情所居住的地方，比喻内心的栖息之所。
- 真取：真正的追求。
- 弗羁：不被束缚。
- 拾物自富：从自然中获得财富。
- 与率为期：与自然随意约定。
- 筑屋松下：在松树下建屋。
- 脱帽看诗：脱去帽子，静心看诗。
- 倘然：假如。
- 适意：心情愉快，随意。
- 天放：自然放任。
典故解析： 此诗没有明显的典故，但隐含了道家思想的影响，提倡自然无为，顺其自然。
诗词背景:
作者介绍： 司空图，字子长，唐代诗人、文人，生于公元837年，卒于910年。他是唐代著名的诗人，以其独特的诗风和对诗歌理论的贡献而闻名。司空图的作品常常反映出对自然与人生的深刻思考，尤其是在闲适和豁达的情感上。
创作背景： 《诗品二十四则》是司空图在对诗歌理论进行探讨时所作，体现了他对诗歌境界的追求，以及对个人心灵自由的向往。此诗反映了他在山水之间的闲适生活，表达了对自然的热爱和对世俗繁华的超然态度。
诗歌鉴赏：
《疏野》是一首充满自然情怀的诗，诗中表现了诗人对自由生活的向往和对世俗束缚的超脱。诗的开头“惟性所宅，真取弗羁”，强调了内心自由的重要性，反映出一种道家哲学思想，主张人应追随自己的本性，而不是受外界的拘束。接着，诗人通过“拾物自富，与率为期”表达了与自然和谐共生的理念，强调了内心的富足并不依赖于物质财富的积累。
在“筑屋松下，脱帽看诗”中，诗人展现了自己的闲适生活状态，松树象征了自然的宁静，而脱帽则是一种放下世俗身份的象征，显示了诗人对诗歌的专注与热爱。“但知旦暮，不辨何时”则表现了在这种悠闲生活中时间的流逝变得无关紧要，诗人追求的是一种心灵的自由与宁静。
最后两句“倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之”则进一步强调了随心所欲的生活态度，诗人认为，心情愉悦不需要强求任何事情，若能够顺其自然，便能获得真正的快乐和自由。整首诗流露出一种洒脱与淡然，既是对理想生活的追求，也是对人生哲学的深刻思考。
诗词解析:
逐句解析：
- 惟性所宅，真取弗羁：强调内心所居住的地方是由本性所决定，真正的追求是自由无拘束的。
- 拾物自富，与率为期：从自然中获取财富，心灵富有而随意而乐。
- 筑屋松下，脱帽看诗：在松树之下建造房屋，脱下帽子，沉浸在诗的世界里。
- 但知旦暮，不辨何时：只知道日出日落，而不在意具体的时间。
- 倘然适意，岂必有为：如果心情愉快，何必强求去做什么呢？
- 若其天放，如是得之：如果一切顺其自然，便能获得真正的自由。
修辞手法：
- 比喻：将“性所宅”比喻为心灵的栖息之所。
- 对仗：诗中多处采用对仗结构，增强了韵律感，如“惟性所宅，真取弗羁”。
- 排比：如“但知旦暮，不辨何时”通过排比强调时间的无关紧要。
主题思想： 整首诗传达了追求内心自由与自然和谐的主题，表现出一种淡然的生活态度和对世俗纷扰的超脱。
意象分析:
意象词汇：
- 性：象征本性和内心的真实。
- 松：象征自然与宁静。
- 帽子：象征世俗身份的放下。
- 诗：象征精神的追求与文化的沉淀。
- 旦暮：象征时间的流逝与生命的常态。
互动学习:
诗词测试：
-
下列哪句表达了内心追求的自由？ A. 拾物自富
B. 但知旦暮
C. 惟性所宅 -
作者在诗中表现了对什么的向往？ A. 财富
B. 自然
C. 权力 -
“倘然适意，岂必有为”意指： A. 强求去做事情
B. 随心所欲
C. 追求名利
答案：
- C
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维《鹿柴》
- 李白《庐山谣》
诗词对比：
- 王维的《鹿柴》同样表现了人与自然的和谐，强调了宁静与自然的美好，二者都反映了诗人对超然物外的生活态度。
- 李白的《庐山谣》则更加豪放，侧重于自然壮丽的景象和豪情，与司空图的淡泊心态形成对比。
参考资料:
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《诗品注释与评析》
- 《中国古典诗词鉴赏》