应制曾亲白玉除，桐君溪畔是幽居。是什么意思

应制曾亲白玉除，桐君溪畔是幽居。

末登王子洛宾岁，已读黄香东观书。

万里归宁承汉诏，三牲供膳奉潘舆。

水衡得俸诚堪喜，莫便挥金学二疏。

原文展示:

邵奉礼归乡 杨亿 〔宋代〕

应制曾亲白玉除，桐君溪畔是幽居。 末登王子洛宾岁，已读黄香东观书。 万里归宁承汉诏，三牲供膳奉潘舆。 水衡得俸诚堪喜，莫便挥金学二疏。

白话文翻译：

全诗翻译: 曾经在宫廷中亲自接受皇帝的命令，现在在桐君溪边过着隐居的生活。虽然还未达到王子的年纪，但已经读过黄香的东观书籍。万里归来，遵从汉朝的诏令，用三牲供奉父母。得到俸禄确实值得高兴，但不要轻易挥霍金钱，学习那两位疏财的古人。

注释: 字词注释:

• 应制：接受皇帝的命令。
• 白玉除：宫廷中的台阶，代指宫廷。
• 桐君溪：地名，指隐居之地。
• 末登：未达到。
• 王子洛宾岁：指王子的年纪。
• 黄香东观书：黄香是东汉时期的学者，东观是藏书之地。
• 万里归宁：远行归来。
• 三牲：古代祭祀用的牛、羊、猪。
• 潘舆：指父母。
• 水衡：古代官职名，此处指得到官职。
• 二疏：指两位疏财的古人。

典故解析:

• 黄香东观书：黄香是东汉时期的学者，东观是汉代的国家图书馆，黄香在此读书，成为学问的象征。
• 二疏：指西汉的疏广和疏受，他们以廉洁著称，不贪财。

诗词背景: 作者介绍: 杨亿（974-1020），字大年，宋代文学家、政治家。他的诗文以清新脱俗、意境深远著称。此诗是杨亿为邵奉礼归乡而作，表达了对邵奉礼归乡的祝贺和对隐居生活的向往。

创作背景: 此诗是杨亿在得知邵奉礼归乡的消息后所作，表达了对邵奉礼归乡的祝贺和对隐居生活的向往。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对邵奉礼归乡的描述，展现了诗人对隐居生活的向往和对廉洁生活的推崇。诗中“应制曾亲白玉除”一句，表明邵奉礼曾在宫廷中担任要职，而“桐君溪畔是幽居”则描绘了他归乡后的隐居生活。后两句通过对黄香东观书的提及和对二疏的赞美，强调了学问的重要性和廉洁生活的价值。整首诗语言简练，意境深远，表达了对归乡生活的向往和对廉洁生活的推崇。

诗词解析: 逐句解析:

1. 应制曾亲白玉除：表明邵奉礼曾在宫廷中担任要职。
2. 桐君溪畔是幽居：描绘了他归乡后的隐居生活。
3. 末登王子洛宾岁，已读黄香东观书：虽然还未达到王子的年纪，但已经读过黄香的东观书籍，强调了学问的重要。
4. 万里归宁承汉诏，三牲供膳奉潘舆：远行归来，遵从汉朝的诏令，用三牲供奉父母，表达了对家庭的重视。
5. 水衡得俸诚堪喜，莫便挥金学二疏：得到俸禄确实值得高兴，但不要轻易挥霍金钱，学习那两位疏财的古人，强调了廉洁生活的价值。

修辞手法:

• 比喻：“白玉除”比喻宫廷，“桐君溪畔”比喻隐居之地。
• 对仗：“末登王子洛宾岁，已读黄香东观书”中的对仗，增强了语言的节奏感。

主题思想: 整首诗的中心思想是对归乡生活的向往和对廉洁生活的推崇。通过对比宫廷生活和隐居生活，强调了学问的重要性和廉洁生活的价值。

意象分析: 意象词汇:

• 白玉除：宫廷的象征。
• 桐君溪畔：隐居之地的象征。
• 黄香东观书：学问的象征。
• 二疏：廉洁的象征。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中提到的“黄香东观书”是指什么？ A. 黄香的书籍 B. 黄香在东观读书 C. 黄香的藏书 答案：B

2. 诗中的“二疏”是指哪两位古人？ A. 疏广和疏受 B. 疏远和疏近 C. 疏忽和疏漏 答案：A

3. 诗中“应制曾亲白玉除”一句表明了什么？ A. 邵奉礼曾在宫廷中担任要职 B. 邵奉礼曾在白玉除读书 C. 邵奉礼曾在白玉除隐居 答案：A

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：同样表达了对隐居生活的向往。
• 杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》：表达了对廉洁生活的推崇。

诗词对比:

• 王维的《山居秋暝》与杨亿的《邵奉礼归乡》：两者都表达了对隐居生活的向往，但王维的诗更多地描绘了自然景色，而杨亿的诗则更多地强调了学问和廉洁生活。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了杨亿的诗作，可以更全面地了解他的诗歌风格。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，有助于理解杨亿诗歌的背景。