这段话出自唐代聂夷中《燕台二首》
燕台累黄金，上欲招儒雅。
贵得贤士来，更下于隗者。
自然乐毅徒，趋风走天下。
何必驰凤书，旁求向林野。
燕台高百尺，燕灭台亦平。
一种是亡国，犹得礼贤名。
何似章华畔，空馀禾黍生。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:28:50原文展示:
燕台累黄金，上欲招儒雅。
贵得贤士来，更下于隗者。
自然乐毅徒，趋风走天下。
何必驰凤书，旁求向林野。
燕台高百尺，燕灭台亦平。
一种是亡国，犹得礼贤名。
何似章华畔，空馀禾黍生。
白话文翻译：
燕台上堆积着黄金，想要招揽文雅的士人。
珍贵的是贤士的到来，甚至胜过隗（古代的贤士）。
乐毅的门徒自然而然地追随风潮，走遍天下。
何必奔走于凤求凰的书信，向林野中寻求贤士呢？
燕台高达百尺，燕国灭亡后台也将平坦。
这其中一种是亡国之痛，尚且能得到礼贤的名声。
何如章华的岸边，徒然留下禾黍的生长。
注释:
字词注释：
- 燕台：指燕国的台榭，象征权势和地位。
- 儒雅：文雅的士人，指有学识和修养的人。
- 隗者：指古代的贤士，隗（guǐ）是古代一个著名的贤者。
- 乐毅：战国时期的著名将领，后世常用以比喻能人志士。
- 驰凤书：指求贤的信件，凤代表高贵与美好。
- 章华：指章华山，古代著名的风景地。
典故解析：
- 诗中提到的“乐毅”与“隗者”均为历史上著名的贤士，乐毅以军事才能闻名，隗者则是代表贤士的典范。
- “燕灭台亦平”指燕国灭亡后的悲惨命运，寓意国家兴亡与个人命运的紧密关联。
诗词背景:
作者介绍： 聂夷中，字宗明，号凌云，唐代诗人，以其才华横溢和对社会现象的敏锐观察而著称。他的诗作多反映个人情感与社会现实，具有较强的时代特色。
创作背景： 《燕台二首》作于唐代，正值国家动荡与士人逐渐失落之际。诗人通过燕台的象征，表达对国家兴亡的深刻反思，揭示出对贤士的渴求以及对权势的批判。
诗歌鉴赏：
《燕台二首》以燕台作为诗歌的中心意象，通过描绘燕国的辉煌与灭亡，反映出诗人对士人理想与国家命运的思考。诗中的“黄金”象征着权势与财富，但在诗人眼中，这些都无法弥补贤士的缺失。诗中的“尊贤名”与“亡国之痛”相对立，揭示出即使国家覆灭，仍需尊重人才，体现了诗人对人才的渴望与对国家命运的忧虑。
整首诗结构紧凑，情感真挚，语言简练而富有内涵。在描绘燕台的高耸与灭国的悲惨时，诗人以“何似章华畔”作结，体现出对美好事物的向往与现实的无奈，给人以深刻的思考。
诗词解析:
逐句解析：
- 第一、二句：描绘燕台的奢华，强调招揽贤士的重要性。
- 第三句：提到乐毅的门徒，暗示贤士们应当跟随风潮，追求更广阔的天地。
- 第四句：质疑奔走于求贤的方式，表达对理想人才的渴望。
- 第五、六句：燕台的高耸与国家的覆灭形成鲜明对比，暗示兴亡无常。
- 第七句：即使是亡国，也能获得贤士的尊重，表现出对士人价值的珍视。
- 第八句：最后一句转向对比，强调空余的禾黍象征着无用的繁荣，令人感叹。
修辞手法：
- 对仗：如“黄金”与“儒雅”，“贤士”与“隗者”，展现了词句间的和谐与对比。
- 比喻：燕台象征权势，禾黍象征无用的繁荣，构建了诗歌的主题。
主题思想： 整首诗通过对燕台的描绘，表达了对贤士的渴望与对国家命运的忧虑，同时也反映了个人理想与社会现实之间的矛盾。
意象分析:
意象词汇：
- 燕台：象征权力与地位，亦是一种失落的象征。
- 黄金：代表财富与奢华，但无形中掩盖了对人才的渴求。
- 禾黍：象征着空虚与失落，表达对繁华背后空洞的反思。
互动学习:
诗词测试：
-
燕台在诗中象征什么？
- A. 财富
- B. 权力
- C. 国家兴亡
- D. 以上皆是
-
诗中提到的“乐毅”是指哪个历史时期的人物？
- A. 汉代
- B. 唐代
- C. 战国
- D. 宋代
-
诗人通过“何必驰凤书”想表达什么？
- A. 对求贤方式的质疑
- B. 对贤士的渴望
- C. 对国家的忧虑
- D. 对财富的追求
答案：
- D
- C
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《登高》 王之涣
- 《赤壁赋》 苏轼
诗词对比： 对比王之涣的《登高》，两首诗都反映了对时代变迁的感慨，但《燕台二首》更强调对贤士的渴求与国家兴亡的忧虑，而《登高》则更多表现个人的孤独和对自然的眷恋。
参考资料:
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《唐代诗人研究》