元周抵掌来必葺，十四年间复古初。是什么意思

道士元周其姓胡，朝来遗我仙岩图。

一堆盘石东西向，凿破混沌中心虚。

欲知地面深且广，架屋百楹端有余。

天池高下相灌溉，四柱卓立擎香炉。

席帽近南犹仰视，云盖一峰蟠北隅。

前岩后岩为表裹，直过可以肩篮舆。

吴许遗留试剑石，葛艾弃置烧丹炉。

当时俗眼固不识，一旦脱屣朝清都。

至今丹井泉源涌，下接三江连五湖。

春来桃李开锦绣，宛在武陵溪上居。

人间酷热不能到，清风白水摇芙蕖。

霜飞雪落万木死，玉叶青青长不枯。

三清殿前拜章夜，香绕真仪七十躯。

月光射入嵌空内，皎皎寒冰在玉壶。

老龙耽睡忽惊觉，一霎万顷沾膏腴。

物无疵疠年谷热，有感则通如合符。

本朝图经自该说，厥后荒废成丘墟。

元周抵掌来必葺，十四年间复古初。

崇宁天子降明诏，废者使兴传圣谟。

郡邑何时能剡奏，毕封之祝相欢呼。

原文展示:

题道岩二十韵
作者: 黄诰 〔宋代〕

道士元周其姓胡，朝来遗我仙岩图。
一堆盘石东西向，凿破混沌中心虚。
欲知地面深且广，架屋百楹端有余。
天池高下相灌溉，四柱卓立擎香炉。
席帽近南犹仰视，云盖一峰蟠北隅。
前岩后岩为表裹，直过可以肩篮舆。
吴许遗留试剑石，葛艾弃置烧丹炉。
当时俗眼固不识，一旦脱屣朝清都。
至今丹井泉源涌，下接三江连五湖。
春来桃李开锦绣，宛在武陵溪上居。
人间酷热不能到，清风白水摇芙蕖。
霜飞雪落万木死，玉叶青青长不枯。
三清殿前拜章夜，香绕真仪七十躯。
月光射入嵌空内，皎皎寒冰在玉壶。
老龙耽睡忽惊觉，一霎万顷沾膏腴。
物无疵疠年谷热，有感则通如合符。
本朝图经自该说，厥后荒废成丘墟。
元周抵掌来必葺，十四年间复古初。
崇宁天子降明诏，废者使兴传圣谟。
郡邑何时能剡奏，毕封之祝相欢呼。

白话文翻译：

道士元周姓胡，今早送我一幅仙岩图。
这块巨石面朝东西，打破混沌，显现出中心的虚空。
想要知道地面是多么深广，架设的屋子有百根柱子，显得十分宽敞。
天池高低相互灌溉，四根柱子高高耸立，撑着香炉。
坐帽朝南仍仰望，云雾缭绕在北边的一座山峰。
前面和后面的山岩环绕，直通可以肩扛的篮舆。
吴许留下的试剑石，葛艾弃置在烧丹炉旁。
当时世俗的眼光未曾识得，一旦脱去鞋子，便朝向清净之都。
如今的丹井泉水涌动，连接着三江与五湖。
春天桃李盛开如锦绣，仿佛置身于武陵溪边。
人间的酷热无法抵达，这里清风白水摇曳着芙蕖。
霜飞雪落，万木枯死，只有玉叶依然青翠不枯。
在三清殿前夜拜章，香气缭绕，弥漫在七十个身躯周围。
月光射入空中，洁白的寒冰在玉壶中映现。
老龙沉睡，突然惊醒，片刻之间万顷土地沾满了甘露。
物无疵疠，年谷丰收，只要有感应就能如符契般通达。
现今的图经本该传说，后来荒废成了丘墟。
元周来到后必定修复，十四年间复兴了古老的风貌。
崇宁天子发布明诏，废弃者使兴盛传扬圣谟。
郡邑何时能够奏章，齐心祝贺欢呼。

注释:

• 元周: 道士的名字，姓胡。
• 仙岩图: 描绘仙境的山岩图。
• 混沌: 指未开化的状态。
• 天池: 上天的池水，象征灵气的源泉。
• 三清殿: 道教的殿宇，供奉三清。
• 香绕真仪: 烟香缭绕着神圣的仪式。
• 崇宁天子: 指宋朝的皇帝。

诗词背景:

作者介绍:

黄诰，宋代诗人，生平事迹较少为人所知，主要以其道教文化和诗作而闻名。其作品多表现出对自然景观的热爱，以及对道教思想的推崇。

创作背景:

这首诗作于道教文化兴盛的时期，诗人受到道教哲学的影响，描绘了一个理想的仙境，表达了对道教文化的向往和赞美。

诗歌鉴赏:

《题道岩二十韵》是一首充满道教思想的诗作，诗中描绘了道士的居所仙岩，展现了自然与人文的和谐。作者通过细腻的描绘，展示了道教的清幽与宁静，同时也表达了对世俗的超然。诗中多处运用对仗和修辞，增强了诗的音韵美，给人以美的享受。

开篇以道士的身份引入，接着描绘仙岩的壮丽景象，生动形象地展现了道教的宇宙观。诗中提到的“天池”、“百楹”等意象，暗示着道教的清净与和谐，展现了一个理想的修道场所。

结合春天的桃李盛开，诗人将道教的清幽与自然的美丽相结合，形成鲜明对比。特别是“人间酷热不能到，清风白水摇芙蕖”，既展现了幽静之地的宁静，也反映出诗人对尘世的淡漠。

整首诗通过细腻的自然描写、丰富的象征意象，传达了一种超越尘世、追求清净的哲学思想，令人深思。诗歌的最后，提到的“崇宁天子降明诏”更是点明了道教文化的复兴，与国家的繁荣息息相关，体现了诗人的历史视角和文化自觉。

诗词解析:

逐句解析:

1. 道士元周其姓胡，朝来遗我仙岩图。
   介绍道士的身份及其赠送的仙岩图，设定诗的主题。

2. 一堆盘石东西向，凿破混沌中心虚。
   描述仙岩的形态，象征混沌的打破与清明的到来。

3. 欲知地面深且广，架屋百楹端有余。
   想了解地理的深广，展示这里的宽敞与气派。

4. 天池高下相灌溉，四柱卓立擎香炉。
   天池的高低相互滋润，强调灵气的流动与神圣的氛围。

5. 席帽近南犹仰视，云盖一峰蟠北隅。
   描绘道士的姿态和自然环境的结合，表现出一种敬畏之情。

修辞手法:

• 对仗: 诗中多处句子对称，增强了音韵和节奏的美感。
• 比喻: 通过将自然景观与道教思想相结合，形象化地表达了诗人的思想感情。

主题思想:

整首诗的中心思想是对道教文化的赞美和对自然的向往，通过对理想仙境的描绘，表现出诗人对清净生活的追求和对世俗的超脱。

意象分析:

意象词汇:

• 仙岩: 道教理想中的修道场所，象征灵性与纯净。
• 天池: 象征灵气的源泉，代表着自然的和谐。
• 桃李: 代表春天的生机与美好，象征道教的生生不息。

互动学习:

诗词测试:

1. 这首诗的作者是谁？
   A) 李白
   B) 黄诰
   C) 杜甫
   D) 白居易

2. 诗中提到的“天池”象征什么？
   A) 财富
   B) 灵气
   C) 战争
   D) 友情

3. 诗的主要主题是什么？
   A) 爱情
   B) 友情
   C) 对道教文化的赞美
   D) 对战争的反思

答案:

1. B) 黄诰
2. B) 灵气
3. C) 对道教文化的赞美

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《庐山谣》 (李白)
• 《月夜忆舍弟》 (杜甫)

诗词对比:

• 黄诰《题道岩二十韵》 vs 王维《终南山》
  两首诗都描绘了道教文化与自然的结合，但黄诰更为细腻，展现了人文的内涵，而王维则偏向于抒发个人的情感与自然的和谐。

参考资料:

• 《宋代诗人研究》
• 《道教文化概论》
• 《中国古典诗词鉴赏》