这段话出自宋代陈著《赠医相者赵月堂》
维摩居士病不起，却向方丈说法无一事。
此证何证无实证，针灸汤药所不治。
子房状貌如妇人，及到筹帷决胜无比伦。
此相何相无实相，骨骼毛颜不足论。
我虽不能学居士，逢人笑语中痛痞。
我虽不能子房，峥嵘自在虚皮里。
落魄道人赵月堂，挟医与相走四方。
肘后有方千金良，眼中有电千里光。
自谓无病不可药，不知我病不在脉。
自谓无人不可相，正恐我形难摸索。
去年相访无一辞，忽焉而去岂其欺。
今年重来又默默，问之不答惟求诗。
汝袖医手缄相口，却要我开诗口落汝手。
一诗赠行聊尔尔，要见我证我相三年后。
原文意思解释
最后更新时间:2026-10-29 00:27:54赠医相者赵月堂
作者: 陈著 〔宋代〕
原文展示:
维摩居士病不起，却向方丈说法无一事。
此证何证无实证，针灸汤药所不治。
子房状貌如妇人，及到筹帷决胜无比伦。
此相何相无实相，骨骼毛颜不足论。
我虽不能学居士，逢人笑语中痛痞。
我虽不能子房，峥嵘自在虚皮里。
落魄道人赵月堂，挟医与相走四方。
肘后有方千金良，眼中有电千里光。
自谓无病不可药，不知我病不在脉。
自谓无人不可相，正恐我形难摸索。
去年相访无一辞，忽焉而去岂其欺。
今年重来又默默，问之不答惟求诗。
汝袖医手缄相口，却要我开诗口落汝手。
一诗赠行聊尔尔，要见我证我相三年后。
白话文翻译:
维摩居士生病在床，却向方丈传法没有任何事情。
这种证明有什么实用的呢，针灸汤药也无法医治。
子房的相貌像个女人，但在决策筹划上无人能比。
这个相又有什么用呢，骨骼和面貌根本不值得讨论。
我虽不能向居士学习，但在与人交谈中也感到痛苦。
我虽不能像子房那样，依然在虚无的外表中显得雄伟。
落魄的道人赵月堂，带着医术和相术四处游荡。
背后有千金良方，眼中闪烁着千里之光。
自以为没有病是不需要药，没意识到我的病不在脉搏。
自以为没有人是不可相的，生怕我的形象难以捉摸。
去年拜访时没有一句话，突然就离去难道是在欺骗我。
今年再来又默默无言，问他也不回答只求我作诗。
你袖中有医术却闭口不言，却要我开口作诗落在你手中。
一首诗赠送聊表心意，希望三年后能见到我的证相。
注释:
- 维摩居士：指的是佛教中的维摩诘，因其智慧而著称。
- 方丈：寺院的住持。
- 子房：指的是汉代的谋士张良，因其智谋而闻名。
- 针灸汤药：中医治疗手段，指传统的药物及针灸疗法。
- 落魄道人：形容诗人自己境遇不佳。
诗词背景:
作者介绍:
陈著，宋代诗人，以其清新脱俗的诗风著称。他的作品常常反映出对人生的思考和对社会现象的关注。
创作背景:
这首诗写于陈著与赵月堂相识之后，赵月堂是一位医者和相士，诗人通过对话和观察，表达了对医学与相术的思考和对人性深刻的洞察。
诗歌鉴赏:
这首诗在表达诗人与赵月堂的交往中，体现了深刻的哲理思考。诗中通过对维摩居士和子房的引用，展示了人类智慧和外表的关系，传达出一种对表象的质疑。诗人在自我反思中，感叹自己的无能与对医学和相术的无奈，表现了对人性和命运的深刻认知。特别是在诗的最后，诗人用“诗”作为联系的媒介，体现了文学的力量和人际之间的微妙关系，暗示着诗歌的创作和交流是其生命的一部分。这种对话不仅是关于医学和相术的交流，更是人性、智慧与自我认知的交融。
诗词解析:
逐句解析:
- 首句：维摩居士的智慧与病痛形成鲜明对比，引出后文对医学的思考。
- 中间几句：通过对子房和维摩的对比，探讨外表与内在智慧的关系。
- 后面部分：诗人表达了对自己境遇的无奈，反映出他在医术和相术面前的困惑。
修辞手法:
- 比喻：将子房比作女人，暗示其智慧与柔和的结合。
- 对仗：诗句之间讲究工整对仗，增强了诗歌的韵律感。
- 夸张：如“眼中有电千里光”，强调了相士的敏锐观察力。
主题思想:
整首诗通过对医学与相术的探讨，反映了诗人对生命、命运的思考，强调内在智慧的价值，质疑表面的相貌与治疗的有效性。
意象分析:
- 维摩居士：象征智慧与超脱。
- 子房：象征智谋与决策。
- 针灸汤药：代表传统医学。
- 诗歌：象征交流与人性的连接。
互动学习:
诗词测试:
-
维摩居士生病在床，向谁说法？
- A. 他自己
- B. 方丈
- C. 赵月堂
- D. 子房
- 答案：B
-
诗中提到的“子房”是指谁？
- A. 医者
- B. 相士
- C. 张良
- D. 维摩居士
- 答案：C
-
诗人表达了对医学和相术的什么感受？
- A. 崇拜
- B. 无奈
- C. 鄙视
- D. 热爱
- 答案：B
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诗词对比:
- 对比《赠医相者赵月堂》和《月下独酌》，均表现出孤独与对智慧的思考，但前者更注重人与人之间的互动与自我反思，而后者则更加强调个人情感与自然的联系。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《古典诗词鉴赏辞典》