这段话出自宋代黄庭坚《南山罗汉赞十六首》
稽首具六波罗密，稽首得无生法忍。
稽首佛敕久住世，稽首救世不倦者。
天上人间福田施，心无高下依佛慧。
遍与有情作功德，故受孔雀堕尾供。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 22:42:30原文展示:
南山罗汉赞十六首
稽首具六波罗密，
稽首得无生法忍。
稽首佛敕久住世，
稽首救世不倦者。
天上人间福田施，
心无高下依佛慧。
遍与有情作功德，
故受孔雀堕尾供。
白话文翻译：
全诗翻译：
我向佛陀礼拜，具备六种波罗密的智慧；
我向佛陀礼拜，获得无生法的忍耐；
我向佛陀礼拜，佛陀的教诲长久地留在世间；
我向佛陀礼拜，救度众生从不感到疲倦。
在天上与人间广施福田，
心中没有高低之分，依靠佛的智慧；
遍及所有有情众生，做出功德，
因此受到孔雀羽毛的供养。
注释:
- 稽首：古代礼拜的姿势，表示恭敬。
- 波罗密：指佛教中六波罗蜜，意为达到彼岸的智慧和德行，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。
- 无生法忍：无生法是佛教的核心思想，强调一切法无常，忍耐是指内心的平静与不执着。
- 佛敕：佛的教诲或指示。
- 孔雀堕尾：指孔雀因其美丽的尾羽而受到人们的供养，象征荣华富贵。
诗词背景:
作者介绍：黄庭坚（1045年－1105年），字鲁直，号山谷，晚号涧溪居士，宋代著名书法家、诗人。他是“江西诗派”的代表人物，诗风清新自然，擅长山水田园诗。
创作背景：该诗写于黄庭坚参禅悟道期间，反映了他对佛教思想的理解和对佛陀的崇敬之情。诗作从佛教哲学出发，表达了对世间众生的关怀与救助。
诗歌鉴赏：
《南山罗汉赞十六首》是一首充满佛教精神的诗作，黄庭坚通过对佛陀的礼敬，表达了对佛教教义的深刻理解和信仰。诗中反复提到“稽首”，显示出一种虔诚的信仰态度，强调信仰的力量与深度。
诗的开头提到“六波罗密”，展现了诗人对佛教修行的认识，说明了六种波罗蜜的重要性，暗示了修行的艰辛与意义。接着提及“无生法忍”，表明了对无常与忍耐的深刻领悟，突显出一种超越世俗纷扰的心境。
“天上人间福田施”则体现了诗人对众生的慈悲，说明了福田的广泛与无私。最后以“孔雀堕尾供”结尾，既是对佛教信仰的一种象征，又表达了对美好事物的向往和珍视。
整首诗不仅是对佛陀的赞美，更是诗人心灵的自我修炼，展示了一种超然的哲学境界，带给读者内心的宁静与启迪。
诗词解析:
逐句解析：
- 稽首具六波罗密：礼拜佛陀，具备修行的六种德行。
- 稽首得无生法忍：礼拜佛陀，获得对无生法的理解与忍耐。
- 稽首佛敕久住世：礼拜佛陀，佛陀的教诲永存于世。
- 稽首救世不倦者：礼拜佛陀，救度众生的精神从未疲倦。
- 天上人间福田施：在天与地之间，广泛地播撒福田。
- 心无高下依佛慧：内心没有高低之分，依靠佛的智慧。
- 遍与有情作功德：与所有众生共同积累功德。
- 故受孔雀堕尾供：因此受到孔雀的美丽羽毛供养。
修辞手法：
- 对仗：如“天上人间”与“心无高下”，增强了诗的韵律感。
- 象征：孔雀羽毛象征荣华富贵，暗示对美好生活的追求。
主题思想：
整首诗的中心思想是对佛教思想的赞美与体悟，强调了信仰、慈悲和修行的价值，呼唤众生的内心安宁和对佛法的依赖。
意象分析:
意象词汇：
- 波罗密：象征修行的智慧与德行。
- 无生法：代表佛教的核心思想，强调无常与空。
- 孔雀：象征着美丽与供养，代表对生活的追求。
互动学习:
诗词测试：
-
“六波罗密”指的是什么？ a) 六种德行
b) 六种恶行
c) 六种烦恼
正确答案：a -
“稽首”在诗中表示什么？ a) 忍耐
b) 崇敬
c) 愤怒
正确答案：b -
诗中提到的“孔雀”象征什么？ a) 忍耐
b) 美丽与供养
c) 战斗
正确答案：b
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王维的《送元二使安西》
- 李白的《庐山谣》
诗词对比：
- 黄庭坚的《南山罗汉赞》与王维的《送元二使安西》都体现出对自然与内心的反思，但前者更侧重佛教哲学，后者则更注重人与自然的和谐。
参考资料:
推荐书目：
- 《宋诗选》
- 《黄庭坚诗文集》
- 《佛教文化与中国文学》