这段话出自元代李道纯《沁园春 勉中庵执中妙用》
中是儒宗，中为道本，中是禅机。
这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。
动止得中，执中不易，更向中中认细微。
其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。
个中造化还知。
却不在、当中及四维。
这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。
透得此中，分明中体，中字元来物莫违。
全中了，把中业劈破，方是男儿。
原文意思解释
最后更新时间:2026-08-11 21:53:05原文展示
《沁园春 勉中庵执中妙用》
作者：李道纯（元代）
中是儒宗，中为道本，中是禅机。
这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。
动止得中，执中不易，更向中中认细微。
其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。
个中造化还知。却不在当中及四维。
这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。
透得此中，分明中体，中字元来物莫违。
全中了，把中业劈破，方是男儿。
白话文翻译
这首诗表达了儒、道、佛三教的核心思想，强调“中”的重要性。中是儒家的宗旨，是道家的本源，也是禅宗的机理。三教的教义意味着通往智慧的捷径，五常百行则是建立道德的基础。对于行为的动与止，抓住“中”并不容易，而在这个“中”中又隐藏着细微之处。诗中提到的趣味，需在字里行间细致剖析，切忌犹豫和疑虑。创造的道理在这里面可知，但并不局限于此。我们日常生活中的一切，都应运用这一中，居住、穿衣、饮食等都应在这“中”里有所作为。若能透彻理解这一点，便能清晰地把握“中”的实质，明白“中”字本是自然之理，无所违背。最终，只有真正理解并践行这一“中”，才能成为真正的男子汉。
注释
- 儒宗：儒家思想的宗旨。
- 道本：道家思想的根本。
- 禅机：禅宗的奥妙和机理。
- 五常百行：指儒家的五常（仁、义、礼、智、信）和百种行为规范。
- 动止得中：行为的动与止都应把握在“中”之内。
- 狐疑：犹豫不决。
诗词背景
作者介绍：李道纯，元代诗人，擅长诗词，注重儒道思想的融合，常以哲理性的诗作著称。
创作背景：在元代，社会动荡和民族融合的背景下，儒、道、佛三教思想交融，李道纯创作此诗意在探讨哲学思想的深邃和生活的实际运用，以此启发人们对“中”的理解。
诗歌鉴赏
《沁园春 勉中庵执中妙用》是一首探讨哲理的诗，诗中强调了“中”的重要性，这不仅是对儒道禅三教思想的深刻理解，也是一种生活态度。诗人通过对“中”的深入剖析，揭示了人生的智慧和行为的准则。开篇就明确了三教的家风，指出这三者虽然不同，但其核心都在于“中”。接下来的句子进一步阐述，如何将这一理念运用到日常生活中，强调“中”不仅是哲学的抽象概念，更是生活的实际指南。
在诗的后半部分，诗人提醒人们要透彻理解生活的本质，真正把握“中”的意义，才能在纷繁复杂的社会中立稳脚跟。诗中反复出现的“中”字，正是其核心思想的体现，寓意深远。整首诗在意象上也十分丰富，通过对“中”的运用，展示了儒家、道家和禅宗的智慧，具有很高的哲理性和实用性。
诗词解析
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逐句解析：
- “中是儒宗，中为道本，中是禅机。”：明确“中”在三教中的重要地位。
- “这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。”：将“中”视为通往智慧的路径。
- “动止得中，执中不易，更向中中认细微。”：强调行为的把握，过程不易，需细致观察。
- “其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。”：在字里行间探寻乐趣，避免犹豫。
- “个中造化还知。”：创造的智慧在于此。
- “这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。”：生活的每一方面都应运用“中”。
- “透得此中，分明中体，中字元来物莫违。”：理解“中”的本质，才能把握自然。
- “全中了，把中业劈破，方是男儿。”：真正理解并践行“中”，才能成为真正的男子汉。
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修辞手法：诗中主要运用了比喻和对仗，增强了诗的韵律感和哲理深度。
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主题思想：诗歌的核心思想是“中”，强调在生活和思考中保持平衡、和谐的态度，指引人们走向智慧的道路。
意象分析
- “中”：象征着平衡、和谐、智慧，是诗的核心。
- “三教”：代表了不同的思想文化，体现了对传统文化的尊重。
互动学习
诗词测试：
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诗中提到的“三教”包括哪三种？
- A. 儒、道、佛
- B. 儒、释、道
- C. 道、佛、儒
- D. 佛、道、基督
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“中”在诗中象征着什么？
- A. 动止
- B. 平衡与和谐
- C. 知识
- D. 权力
答案：
- A
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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- 《金刚经》（释迦牟尼）
诗词对比：
- 比如李白的《静夜思》，侧重个体情感的抒发，与李道纯的哲理性思考形成鲜明对比。
- 也可以对比元代其他诗人对儒道思想的不同阐释，探讨其在诗歌中的表现。
参考资料
- 《元代诗人研究》
- 《中国哲学史》
- 《诗词大意与鉴赏》