子在人每憎，子亡憎者恻。是什么意思

子在人每憎，子亡憎者恻。

自吾失此友，但觉生意息。

犹解梦里来，岂子余此忆。

死生知有无，贤圣或未测。

浑作白日看，不记夜许黑。

尚怜紫弯姿，未举先折翼。

只惊玊雪容，冷面带古色。

梦泪觉犹湿，悲罢喜有得。

原文展示:

梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不巳因和
—— 杨万里 〔宋代〕

白话文翻译：

我在世间的朋友，每每令人厌憎，而死去的朋友却令人怜悯。自从失去了这个朋友，才觉生命的气息似乎停息了。梦中他依旧来访，难道我对此没有一丝回忆？生死之间，知其有无，贤者和圣人也可能未能明了。白天仿佛在看着这一切，却不记得夜里的黑暗。我仍怜惜那紫色的弯曲姿态，尚未展翅便已折断翅膀。只惊叹于那如玉般洁白的容颜，冷酷的面容却带着古老的气息。梦中泪水依然湿润，悲伤已止，喜悦却又有所收获。

注释:

• 子：这里指的是朋友。
• 憎：厌恨。
• 恻：怜悯。
• 生意息：生命的气息停息。
• 梦里来：在梦中来访。
• 贤圣：贤人和圣人。
• 白日：白天。
• 紫弯姿：形容朋友的身姿。
• 玊雪容：比喻朋友的容貌洁白如玉。

诗词背景:

作者介绍：

杨万里（1127年－1206年），字廷秀，号诚斋，南宋时期杰出的诗人。他以清新自然的风格和深厚的哲理见解著称，常在生活的细节中探讨人生的真谛。

创作背景：

这首诗作于杨万里失去好友黄世永之后，通过梦境表达了对亡友的深切怀念与感慨，展现了朋友间深厚的情谊。

诗歌鉴赏：

这首诗通过梦境描绘出对亡友的思念之情，情感深邃而细腻。开篇即直面“憎”与“恻”的对立，反映出人们对于生死的复杂情感。失去朋友，使得生的意义仿佛在一瞬间消失，杨万里通过梦境的回忆，表达出对友情的珍惜与对生死的沉思。

诗中提到的“白日”和“夜许黑”，形成鲜明对比，表现了梦与现实的交织，白天的理智与夜晚的情感在此刻相互碰撞。特别是“紫弯姿”和“玊雪容”，借助美丽的意象传达出对亡友的深情与对美好时光的怀念。梦中的泪水既是悲伤的流露，也是一种反思与感悟，最后以“喜有得”结尾，似乎在提醒我们，尽管失去，但友情的回忆仍能带给人温暖与力量。

诗词解析：

逐句解析：

1. 子在人每憎，子亡憎者恻：朋友活着时令人厌烦，死去后反而令人怜惜。
2. 自吾失此友，但觉生意息：自从失去这个朋友，生命的气息似乎停止了。
3. 犹解梦里来，岂子余此忆：梦中他依然来访，难道我对他没有一丝的回忆？
4. 死生知有无，贤圣或未测：生死之间，能否知晓其存在或消亡，贤者和圣人可能也未必明了。
5. 浑作白日看，不记夜许黑：白天仿佛在看着这一切，却不记得夜里的黑暗。
6. 尚怜紫弯姿，未举先折翼：仍怜惜那紫色的弯曲姿态，尚未展翅便已折断翅膀。
7. 只惊玊雪容，冷面带古色：只惊叹于那如玉般洁白的容颜，冷酷的面容却带着古老的气息。
8. 梦泪觉犹湿，悲罢喜有得：梦中泪水依然湿润，悲伤已止，喜悦却又有所收获。

修辞手法：

• 比喻：用“玊雪容”比喻朋友的容貌，形象生动。
• 对仗：如“死生知有无，贤圣或未测”，增强了诗歌的节奏感。
• 拟人：让梦中的亡友似乎仍然在与自己对话，赋予梦境以生命。

主题思想：

整首诗通过对亡友的追忆，探讨了生死之间的情感关系，表现出对友情的珍惜与对生命的反思。诗人用梦境作为媒介，表达了对逝去时光的怀念和对生死哲理的思考。

意象分析：

意象词汇：

• 紫弯姿：象征友人曾经的风采与活力。
• 玊雪容：象征友人纯洁无瑕的美好形象。
• 梦泪：象征内心深处的懷念与悲伤。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“子亡憎者恻”指的是： A. 朋友在世时令人厌憎
   B. 朋友死去后令人怜恻
   C. 朋友在世时令人喜爱
   D. 朋友死去后令人恐惧

2. 诗中提到的“紫弯姿”象征： A. 朋友的美丽
   B. 朋友的能力
   C. 朋友的性格
   D. 朋友的财富

3. 诗的中心思想是： A. 对生死的漠然
   B. 对友情的珍惜和思考
   C. 对金钱的追求
   D. 对自然的热爱

答案：

1. A, B
2. A
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 杜甫的《月夜忆舍弟》
• 李白的《夜泊牛津》

诗词对比：

可以将杨万里的这首诗与杜甫的《月夜忆舍弟》进行比较，分析两者在表达对逝去亲友的怀念时所采用的不同意象和情感基调。

参考资料：

• 《宋代诗词选读》
• 《杨万里诗文研究》
• 《古诗词鉴赏指南》